পূর্বপদের বিভক্তির লোপে যে সমাস হয় এবং যে সমাসে পরপদের অর্থ প্রধানভাবে বোঝায় তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন- জন্ম + অন্ধ = জন্মান্ধ। তৎপুরুষ সমাসের পূর্বপদে দ্বিতীয়া থেকে সপ্তমী পর্যন্ত যে কোনো বিভক্তি থাকতে পারে; আর পূর্বপদের বিভক্তি অনুসারে এদের নামকরণ হয়। যেমন বিপদকে আপন্ন= বিপদাপন্ন। এখানে দ্বিতীয়া বিভক্তি ‘কে’ লোপ - পেয়েছে বলে এর নাম দ্বিতীয়া তৎপুরুষ ।

সমাহার বা সমষ্টি বা মিলন অর্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সঙ্গে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয়, তাকে দ্বিগু সমাস বলে। দ্বিগু সমাসে সমাসনিষ্পন্ন পদটি বিশেষ্য পদ হয়। তবে অনেক ব্যাকরণবিদ দ্বিগু সমাসকে কর্মধার‍য় সমাসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

ত্রিকাল (তিন কালের সমাহার), চৌরাস্তা (চৌরাস্তার সমাহার), তেমাথা (তিন মাথার সমাহার), শতাব্দী (শত অব্দের সমাহার), পঞ্চবটী (পঞ্চবটের সমাহার), ত্রিপদী (ত্রি বা তিন পদের সমাহার), ত্রিফলা (ত্রি বা তিন ফলের সমাহার), নবরত্ন (নব বা নয় রত্নের সমাহার), তেপান্তর (তিন বা তে প্রান্তরের সমাহার)

সমাস হলো দুটি বা ততোধিক পদ একত্রে এসে নতুন অর্থবোধক পদ গঠন। সমাসের মধ্যে একটি বিশেষ ধরন হলো নিত্য সমাস।

নিত্য সমাসের বৈশিষ্ট্য

• যেসব সমাসপদকে আবার মূল পদে ভাঙা যায় না।

• পদগুলোর আদি রূপ লোপ পায়।

• পদগুলোর অর্থ একত্র হয়ে নতুন অর্থ তৈরি করে।

1. সেতার → "সত্‌ + তার" থেকে এসেছে। ভাঙা যায়, তাই এটি নিত্য সমাস নয়।

2. প্রত্যহ → "প্রতি + অহ" (অহ = দিন)। এটি অব্যয়ীভাব সমাস, নিত্য সমাস নয়।

3. গ্রামান্তর → "গ্রাম + অন্তর" → অর্থ "অন্য গ্রাম"। এখানে "অন্তর" শব্দটি মূল রূপে ব্যবহৃত হয় না, অর্থ পরিবর্তিত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করেছে। এটি নিত্য সমাসের সমস্তপদ।

4. সহোদর → "সহ + উদর" (একই উদরজাত = ভাই/ভগ্নি)। এটি তৎপুরুষ সমাস।

সুতরাং, নিত্য সমাসের উদাহরণ গ্রামান্তর।