পুনরাবৃত্ত দ্বিত্বে বিভক্তি যুক্ত হতে পারে, অর্থাৎ এই দ্বিত্বে শব্দের পুনরাবৃত্তির সঙ্গে বিভক্তি সংযোজন দেখা যায়। অন্যদিকে, ধ্বন্যাত্মক দ্বিত্ব ও অনুকার দ্বিত্বে কোনো বিভক্তি যুক্ত হয় না।

পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব হলো এমন দ্বিত্ব যেখানে একই শব্দ পুনরায় ব্যবহৃত হয়। এটি বিভক্তিহীন বা বিভক্তিযুক্ত—দুই রূপেই হতে পারে।

উদাহরণ: জ্বর জ্বর, পর পর, কবি কবি, হাতে হাতে, কথায় কথায়, জোরে জোরে ইত্যাদি।

বিভক্তিহীন পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব:
ভালো ভালো (কথা)
কত কত (লোক)
হঠাৎ হঠাৎ (ব্যথা)
ঘুম ঘুম (চোখ)
উড়ু উড়ু (মন)
গরম গরম (জিলাপি)
হায় হায় (করা)

বিভক্তিযুক্ত পুনরাবৃত্ত দ্বিত্ব:
কথায় কথায় (বাড়া)
মজার মজার (কথা)
ঝাঁকে ঝাঁকে (চলা)
চোখে চোখে (রাখা)
মনে মনে (হাসা)
সুরে সুরে (বলা)
পথে পথে (হাঁটা)

অন্যদিকে, ধ্বন্যাত্মক দ্বিত্ব ও অনুকার দ্বিত্বে কোনো বিভক্তি যুক্ত হয় না, কারণ এগুলো মূলত ধ্বনিগত অনুকরণ বা মিলনভিত্তিক শব্দগঠন।

যাকে স্বত্ব ত্যাগ করে দান, অর্চনা, সাহায্য ইত্যাদি করা হয়, তাকে সম্প্রদান কারক বলে। বস্তু নয় - ব্যক্তিই সম্প্রদান কারক। যেমন: ভিক্ষুককে ভিক্ষা দাও। কে, রে - চতুর্থী বিভক্তি।

রূপতত্ত্ব (Morphology)

সংজ্ঞা:

• এক বা একাধিক ধ্বনির অর্থবোধক সম্মিলনে শব্দ তৈরি হয়।

• ভাষার ক্ষুদ্রতম অর্থপূর্ণ একককে রূপমূল (Morpheme) বলা হয়।

• রূপমূলগুলো মিলিত হয়ে শব্দ তৈরি করে।

• তাই, শব্দতত্ত্বকে রূপতত্ত্ব বলা হয়।

রূপতত্ত্বের আলোচ্য বিষয়সমূহ

রূপতত্ত্ব ব্যাকরণের সেই অংশ যেখানে শব্দ ও পদের গঠন ও ব্যুৎপত্তি নিয়ে আলোচনা করা হয়।

উদাহরণ:

• বচন

• লিঙ্গ

• উপসর্গ

• প্রত্যয়

• বিভক্তি

• সমাস

• ধাতুরূপ

• কাল (সময়)