সুলতান মাহমুদ গজনভি ছিলেন গজনির আমির সবক্তুগীনের পুত্র এবং গজনি রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা আলপ্তগীনের ক্রীতদাস ও জামাতা।

মূল ধারণাসমূহ—

• তিনি ৯৯৭ খ্রিস্টাব্দে গজনীর সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং পরবর্তীতে গজনি সাম্রাজ্যকে একটি শক্তিশালী ইসলামী সাম্রাজ্যে রূপ দেন।

• তাঁর শাসনামলে গজনি রাজনৈতিক, সামরিক ও সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ হয়।

• বাগদাদের খলিফা কাদির বিল্লাহ তাঁর অবদানে সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে “ইয়ামিন-উদ-দৌলা” (রাষ্ট্রের ডান হাত) এবং “আমিন-উল-মিল্লাত” (ধর্মের রক্ষক) উপাধিতে ভূষিত করেন।

• সুলতান মাহমুদ ছিলেন ইসলামের এক প্রতাপশালী শাসক ও প্রচারক, যিনি ভারতবর্ষে একাধিক অভিযান পরিচালনা করে ইসলামী প্রভাব বিস্তার করেন।

মুতাযিলা (Mu‘tazila) ছিল ইসলামের ইতিহাসে একটি যুক্তিবাদী ও দার্শনিক চিন্তাধারার সম্প্রদায়, যারা ধর্মীয় বিষয়গুলোকে যুক্তি ও বুদ্ধির আলোকে বিশ্লেষণ করার পক্ষে ছিল।

মূল ধারণাসমূহ—

• মুতাযিলারা বিশ্বাস করতেন, বুদ্ধিই সত্য ও মিথ্যা নির্ধারণের মূল মানদণ্ড।

• তারা মানব স্বাধীন ইচ্ছা (Free Will)-এর পক্ষপাতী এবং নিয়তিবাদের (Fatalism) বিরোধী ছিল।

• আব্বাসীয় খলিফা আল-মামুন (খলিফা: ৮১৩–৮৩৩ খ্রি.) এই মতবাদকে রাজধর্ম হিসেবে স্বীকৃতি দেন।

• আল-মামুনের শাসনামলে মুতাযিলা মতবাদ রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা পায় এবং বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক গবেষণার উন্মেষ ঘটে।

• এই কারণে তাঁর যুগকে ইসলামী সভ্যতার জ্ঞানচর্চার স্বর্ণযুগ বলা হয়।

প্রাক-ইসলামি যুগে আরব সমাজে গোত্রীয় বিভাজন ছিল অত্যন্ত প্রবল। সামান্য কারণেও এক গোত্রের সঙ্গে অন্য গোত্রের সংঘর্ষ শুরু হয়ে দীর্ঘস্থায়ী বৈরিতায় রূপ নিত।

• ছোটখাট বিষয়, যেমন সম্মানহানি, সম্পদ বা প্রতিশোধের দ্বন্দ্ব, থেকেই গোত্রীয় কলহের সূত্রপাত হতো।

• এই সংঘর্ষগুলো প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ ও প্রতিশোধের শৃঙ্খলে চলতে থাকত।

• এসব যুদ্ধ ও বীরত্বপূর্ণ ঘটনাবলির সামগ্রিক ইতিহাসকে ‘আইয়ামুল আরব’ বলা হয়।

• ‘আইয়ামুল আরব’ মূলত ইসলামের পূর্ব যুগে আরব গোত্রগুলোর যুদ্ধ, বীরত্ব ও প্রতিশোধের কাহিনির ধারাবাহিক দলিল, যা সে সময়ের সামাজিক ও মানসিক অবস্থার প্রতিফলন।