‘করিবার’ শব্দটি হলো সাধুরীতির শব্দ। এছাড়া আরও কিছু সাধুরীতির শব্দ হলো- তাঁহারা, পাইয়াছিলেন, আসিয়া ইত্যাদি।

সাধু ও চলিত রীতির বৈশিষ্ট ক) বাংলা লেখ্য সাধু রীতি সুনির্ধারিত ব্যাকরণের নিয়ম অনুসরণ করে চলে এবং এর পদবিন্যাস সুনিয়ন্ত্রিত ও সুনির্দিষ্ট। খ) এ রীতি গুরুগম্ভীর ও তৎসম শব্দবহুল। গ) সাধু রীতি নাটকের সংলাপ ও বক্তৃতার অনুপযোগী। ঘ) এ রীতিতে সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ এক বিশেষ গঠনপদ্ধতি মেনে চলে।

চলিত রীতির বৈশিষ্ট ক) চলিত রীতি পরিবর্তনশীল। একশ বছর আগে যে চলিত রীতি সে যুগের শিষ্ট ও ভদ্রজনের কথিত ভাষা বা মুখের বুলি হিসেবে প্রচলিত ছিল, কালের প্রবাহে বর্তমানে তা অনেকটা পরিবর্তিত রূপ লাভ করেছে। খ) এ রীতি তদ্ভব শব্দবহুল। গ) চলিত রীতি সংক্ষিপ্ত ও সহজবোধ্য এবং বক্তৃতা, আলাপ-আলোচনা ও নাট্যসংলাপের জন্য বেশি উপযোগী । ঘ) সাধু রীতিতে ব্যবহৃত সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ চলিত রীতিতে পরিবর্তিত ও সহজতর রূপ লাভ করে। বহু বিশেষ্য ও বিশেষণের ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটে।

বাংলা ভাষার প্রধানত দুটি রীতি আছে— সাধু রীতি ও চলিত রীতি।

• সাধু রীতি → নির্দিষ্ট ব্যাকরণ, ধ্রুপদী রূপে বাঁধা। এটি পরিবর্তনশীল নয়।

• কথ্য রীতি → মুখের ভাষা, তবে এর মূল কাঠামোতে খুব বেশি পরিবর্তন আসে না।

• লেখ্য রীতি → সাধারণভাবে লিখিত ভাষার ধরন, এটি স্থায়ীভাবে ব্যাকরণ ও গঠনের ওপর নির্ভরশীল।

• চলিত রীতি → সময় ও সমাজের প্রভাবে পরিবর্তনশীল। এর ব্যবহার মানুষ ও যুগভেদে বদলায়। আধুনিক বাংলা সাহিত্যে ও দৈনন্দিন জীবনে এটি বেশি প্রচলিত এবং পরিবর্তনশীল রূপ।

তাই চলিত রীতি হলো পরিবর্তনশীল ভাষার রীতি।

বাংলা ভাষায় কিছু শব্দ আছে যেগুলো সাহিত্যিক রূপে কম ব্যবহৃত হয়, কিন্তু কথ্য ও চলতি রীতিতে বেশি ব্যবহৃত হয়।

• শুষ্ক = সাহিত্যিক শব্দ

• শুকনা = প্রচলিত/কথ্য শব্দ

• তুলা = সংস্কৃতঘেঁষা, সাহিত্যিক শব্দ

• তুলো = চলতি রীতি/কথ্য শব্দ 

অতএব, সঠিক উত্তর "তুলো"।