৬২৭ খ্রিস্টাব্দের ৩১ মার্চ মদিনায় এক গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যেখানে ইসলামের শত্রুরা সম্মিলিতভাবে মুসলমানদের ওপর আক্রমণ চালায়। এই যুদ্ধ ইসলামী ইতিহাসে কৌশল, ঐক্য ও বিশ্বাসের এক উজ্জ্বল উদাহরণ হিসেবে পরিচিত।

• এই যুদ্ধে কুরাইশ, বেদুইন ও ইহুদিরা মিলিতভাবে মদিনা আক্রমণ করে।

• মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) পারস্যের সাহাবী সালমান ফারসির পরামর্শে মদিনার চারপাশে পরিখা খনন করেন, যা ছিল সেই সময়ের এক অভিনব প্রতিরক্ষা কৌশল।

• পবিত্র কুরআনে এই যুদ্ধকে “আহযাবের যুদ্ধ” বলা হয়েছে, যার অর্থ “সম্মিলিত বাহিনীর যুদ্ধ”।

খলীফা হারুন-অর-রশীদ আব্বাসীয় খলীফাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি তৎকালীন বিশ্বের অন্যতম শ্রেষ্ঠ শাসক ও ইসলামী সভ্যতার স্বর্ণযুগের সূচনাকারী হিসেবে ইতিহাসে খ্যাত।

• তাঁর শাসনামলে বাগদাদ ছিল জ্ঞান, সাহিত্য, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতির কেন্দ্রস্থল।

• তিনি ছিলেন দূরদর্শী, শক্তিশালী ও সংস্কৃতিমনা শাসক, যিনি রাষ্ট্র পরিচালনা ও সংস্কৃতির বিকাশে অসামান্য ভূমিকা রাখেন।

• ঐতিহাসিক পি. কে. হিট্টি উল্লেখ করেছেন যে, নবম শতাব্দীর শুরুতে জাগতিক কর্মকাণ্ডের নিয়ন্ত্রণে দুই মহান নৃপতির নাম বিশেষভাবে উল্লিখিত—পাশ্চাত্যে শার্লেমেন এবং প্রাচ্যে হারুন-অর-রশীদ।

• হিট্টির মতে, এই দুইজনের মধ্যে হারুন-অর-রশীদ অধিক শক্তিশালী এবং উচ্চ সংস্কৃতির অধিকারী ছিলেন।

আরবের গোত্রভিত্তিক শাসনব্যবস্থায় প্রতিটি গোত্রের নেতৃত্ব দিতেন একজন গোত্রীয় প্রধান বা শায়খ। তিনি গোত্রের সামাজিক, রাজনৈতিক ও বিচারকার্য পরিচালনা করতেন।

মূল ধারণাসমূহ—

• প্রতিটি গোত্রে ‘শায়খ’ নামে একজন দলপতি বা নেতা নিযুক্ত থাকতেন।

• বয়স, বিচারবুদ্ধি, সাহস, অর্থনৈতিক অবস্থান ও অভিজ্ঞতা যাচাই করে গোত্রীয় ঐকমত্য বা গণতান্ত্রিক পদ্ধতিতে শায়খ নির্বাচিত হতেন।

• শায়খের নেতৃত্ব স্থায়ী ছিল না; গোত্রীয় সিদ্ধান্ত বা নতুন নির্বাচনের মাধ্যমে তাঁকে পরিবর্তন করা যেত।

• এই শাসনব্যবস্থা ছিল মূলত গোত্রকেন্দ্রিক ও পরামর্শভিত্তিক, যা আরব সমাজে ঐক্য ও শৃঙ্খলা বজায় রাখত।