“কিরাত” শব্দটি এখানে বোঝায় ভগবান মহাদেবকে, যিনি অর্জুনের তপস্যা পরীক্ষা করার জন্য শিকারীর রূপে আবির্ভূত হন। “কিরাতার্জুনীয়ম্” মহাকাব্যে (রচয়িতা: ভারবী) এই ঘটনার কাব্যিক চিত্রায়ণ হয়েছে।

১. ‘কিরাত’ শব্দের অর্থ হলো পাহাড়ি বা শিকারী রূপধারী ব্যক্তি, যা এখানে শিবের ছদ্মবেশ নির্দেশ করে।
২. অর্জুন স্বর্গীয় অস্ত্র লাভের উদ্দেশ্যে কঠোর তপস্যা করছিলেন, এবং তাঁর ভক্তি ও সংযম পরীক্ষা করার জন্য শিব কিরাতরূপে তাঁর সামনে উপস্থিত হন।
৩. অর্জুন প্রথমে কিরাতকে সাধারণ শিকারী ভেবে যুদ্ধের আহ্বান জানান, এবং এক কঠিন সংঘর্ষে অবতীর্ণ হন।
৪. দীর্ঘ যুদ্ধের পর অর্জুন শিবের প্রতি প্রণতি জ্ঞাপন করলে শিব তাঁর দিব্য রূপ প্রকাশ করে তাঁকে আশীর্বাদ প্রদান করেন।
৫. এই পরীক্ষার ফলস্বরূপ অর্জুন লাভ করেন শিবের প্রসাদস্বরূপ ‘পাশুপতাস্ত্র’, যা ছিল এক দেবদত্ত মহাস্ত্র।
৬. কিরাতার্জুনীয়ম্ মহাকাব্যের এই কাহিনি ভক্তি, ত্যাগ ও ঈশ্বরপ্রদত্ত শক্তির প্রতীক হিসেবে ভারতীয় সাহিত্য ও পুরাণে চিরস্মরণীয়।

সঠিক উত্তর: ক) মহাদেব

দুর্বাসা মুনি প্রাচীন ভারতের পুরাণ ও সাহিত্যে এক বিখ্যাত ঋষি, যিনি তাঁর কঠোর স্বভাব ও অভিশাপদানের জন্য বিশেষভাবে পরিচিত ছিলেন। তাঁর চরিত্র বিভিন্ন কাব্য ও নাটকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রতিফলিত হয়েছে।

• দুর্বাসা মুনি ছিলেন এক মহান তপস্বী, যিনি সামান্য অসন্তোষেও রুষ্ট হতেন এবং সঙ্গে সঙ্গে অভিশাপ দিতেন।

• কালিদাসের ‘অভিজ্ঞান শকুন্তলম্’ নাটকে, শকুন্তলা যখন দুষ্যন্তের স্মৃতিতে বিভোর হয়ে দুর্বাসার আগমন উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হন, তখন রুষ্ট ঋষি তাঁকে অভিশাপ দেন যাতে তাঁর স্বামী তাঁকে ভুলে যান।

• এই অভিশাপের ফলেই নাটকের মূল সংঘাত সৃষ্টি হয় এবং তা গল্পকে গভীর আবেগপূর্ণ ও নাটকীয় মোড়ে নিয়ে যায়।

• দুর্বাসা মুনির এই আচরণ ভারতীয় সাহিত্যে রাগ ও তপস্যার দ্বন্দ্বের এক প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়।

• বহু পুরাণে তাঁকে মহর্ষি অত্রি ও অনসূয়া-এর পুত্র বলা হয়েছে, যা তাঁর ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় মর্যাদাকে আরও সুদৃঢ় করে।

“ঋণং কৃত্বা ঘৃতং পিবেৎ” এই সংস্কৃত বাক্যটির অর্থ হলো, ঋণ করে হলেও ঘি খাও। এটি একটি প্রাচীন ভারতীয় প্রবাদ যা জীবনযাপনের একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে, যেখানে সুখভোগ বা প্রয়োজনীয় কাজ সম্পাদনের জন্য সাময়িক ঋণ গ্রহণকেও সমর্থন করা হয়েছে।

• ঋণং কৃত্বা অর্থ — ঋণ করে বা ধার নিয়ে।

• ঘৃতং পিবেৎ অর্থ — ঘি খাও বা পান করো।

• প্রবাদটি নির্দেশ করে যে সাময়িক ঋণ গ্রহণ করেও জীবনযাত্রায় প্রয়োজনীয় ভোগ বা আনন্দ থেকে বিরত থাকা উচিত নয়।

• এটি মূলত ভোগবাদী মনোভাবের প্রতিফলন, যেখানে ভবিষ্যতের চিন্তার চেয়ে বর্তমান সুখকে প্রাধান্য দেওয়া হয়।

• সমাজে এটি নৈতিক নির্দেশ নয় বরং জীবনের একটি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে প্রচলিত।

• এই দৃষ্টিভঙ্গি পরবর্তীকালে চার্বাক দর্শনের সঙ্গে সম্পর্কিত হয়েছে, যা বস্তুবাদী চিন্তাধারার প্রবক্তা।