বিদিশা ছিল মধ্যপ্রদেশের একটি প্রাচীন ও ঐতিহাসিক নগরী, যার পাশ দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে বেত্রবতী নদী — বর্তমানের বেত্‌ওয়া নদী (Betwa River)। এই নদীই ছিল নগরীর প্রধান প্রাণশক্তি ও সাংস্কৃতিক বিকাশের অন্যতম উৎস।

• অবস্থান: বিদিশা বর্তমান ভোপাল জেলার নিকটে অবস্থিত একটি প্রাচীন নগরী।

• নদীর পরিচয়: বেত্রবতী নদী পরবর্তীতে বেত্‌ওয়া নদী নামে পরিচিত হয়।

• সাহিত্যিক উল্লেখ: ভাসের নাটক “স্বপ্নবাসবদত্তম” ও “প্রতিজ্ঞা যৌগন্ধরায়ণম্”-এ এই নদী ও নগরীর বর্ণনা পাওয়া যায়।

• ঐতিহাসিক গুরুত্ব: বেত্রবতী নদী বিদিশার জীবনধারা, কৃষি, বাণিজ্য ও সৌন্দর্যের ভিত্তি হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।

• রাজপ্রাসাদের অবস্থান: উদয়ন রাজার প্রাসাদ এই নদীর তীরে অবস্থিত ছিল বলে কাহিনিতে উল্লেখ পাওয়া যায়।

তাই বেত্রবতী (বেত্রবর্তী) নদীর সঙ্গে বিদিশার ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক পরিচিতি গভীরভাবে যুক্ত, এবং সে কারণেই সঠিক উত্তর “গ) বেত্রবতী (বেত্রবর্তী)”।

হিন্দু ধর্মে ১৮টি প্রধান পুরাণ প্রচলিত, যা ধর্ম, ইতিহাস, নীতি, দর্শন ও সংস্কৃতির এক অমূল্য ভাণ্ডার হিসেবে গণ্য। এই পুরাণসমূহে দেবতা, সৃষ্টি, নৈতিকতা ও মানবজীবনের বিভিন্ন দিক বিশদভাবে আলোচিত হয়েছে। এগুলো সাধারণত তিন শ্রেণিতে বিভক্ত।

• সৈব পুরাণ: ভগবান শিবকে কেন্দ্র করে রচিত, যেখানে শিবতত্ত্ব, তপস্যা, যোগ ও ভক্তির গুরুত্ব বর্ণিত হয়েছে।

  • প্রধান সৈব পুরাণ: শিব পুরাণ, লিঙ্গ পুরাণ, স্কন্দ পুরাণ, বায়ু পুরাণ, মার্কণ্ডেয় পুরাণ, ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ ইত্যাদি।

• বৈষ্ণব পুরাণ: ভগবান বিষ্ণু ও তাঁর অবতারদের উপাসনার ওপর ভিত্তি করে।

  • প্রধান বৈষ্ণব পুরাণ: বিষ্ণু পুরাণ, ভাগবত পুরাণ, নারদ পুরাণ, গরুড় পুরাণ, পদ্ম পুরাণ, বরাহ পুরাণ ইত্যাদি।

• শাক্ত পুরাণ: দেবী শক্তি বা আদ্যাশক্তির উপাসনার সঙ্গে সম্পর্কিত, যেখানে শক্তিতত্ত্ব, সৃষ্টি ও প্রলয়ের ধারণা আলোচিত।

  • প্রধান শাক্ত পুরাণ: দেবী ভাগবত পুরাণ, কালিকা পুরাণ, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ, শাণ্ডিল্য পুরাণ, শিব পুরাণ ইত্যাদি।

এই ১৮টি পুরাণ হিন্দু ধর্মের ধর্মনীতি, আচার, পৌরাণিক ইতিহাস, জ্যোতিষ, সৃষ্টিতত্ত্ব ও দর্শন—সব ক্ষেত্রেই গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশনা ও জ্ঞান প্রদান করে, যা আজও ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের এক জীবন্ত উৎস হিসেবে বিদ্যমান।

উপনিষদ হলো প্রাচীন ভারতীয় দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক গ্রন্থসমূহের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যার মূল উদ্দেশ্য আত্মা ও ব্রহ্মের সম্পর্ক উদ্ঘাটন এবং আত্মজ্ঞান অর্জনের পথ নির্দেশ করা। এগুলো বেদের অন্তিম অংশ হিসেবে ‘বেদান্ত’ নামেও পরিচিত।

• উপনিষদে আত্মা (ব্যক্তিগত সত্তা) ও ব্রহ্ম (সর্বজনীন সত্তা)-এর ঐক্য নিয়ে বিশদ আলোচনা করা হয়েছে।

• এর মূল লক্ষ্য মোক্ষ বা মুক্তি, যা আত্ম-জ্ঞান ও ব্রহ্মজ্ঞান দ্বারা লাভ করা সম্ভব বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

• এতে ধ্যান, তপস্যা, মনঃসংযম ও জ্ঞানের মাধ্যমে সত্য অনুধাবনের পথ নির্দেশ করা হয়েছে।

• উপনিষদগুলোর ভাষা মূলত রূপক, সংলাপ ও দার্শনিক বিশ্লেষণমূলক, যা চিন্তাশীল পাঠককে আত্মবিশ্লেষণে উদ্বুদ্ধ করে।

• যদিও জ্যোতিষ বা যজ্ঞবিদ্যার মতো বিষয় আংশিকভাবে উল্লেখিত, তবে মূল কেন্দ্রবিন্দু আত্মতত্ত্ব বা আত্মদর্শন।

• এ কারণে উপনিষদকে ভারতীয় দর্শনের ভিত্তি এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানের শ্রেষ্ঠ উৎস হিসেবে গণ্য করা হয়।