অশ্বঘোষ ছিলেন প্রাচীন ভারতের এক বিশিষ্ট কবি, নাট্যকার ও দার্শনিক, যিনি সাহিত্য ও দর্শনের মাধ্যমে বৌদ্ধধর্মের মহাযান শাখার আদর্শ প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাঁর রচনাগুলো বৌদ্ধ চিন্তা, নীতি ও আধ্যাত্মিক আদর্শের কাব্যময় প্রকাশ।

মূল তথ্যসমূহ:

• পরিচয়: প্রাচীন ভারতের অন্যতম খ্যাতনামা বৌদ্ধ কবি ও চিন্তাবিদ।

• ধর্মীয় পরিচয়: বৌদ্ধধর্মের অনুসারী এবং মহাযান বৌদ্ধধর্মের প্রধান প্রচারক।

• প্রধান রচনা:

  • “বুদ্ধচরিত” — বুদ্ধের জীবনীমূলক মহাকাব্য, যেখানে তাঁর জীবন, ত্যাগ ও জ্ঞানপ্রাপ্তির কাহিনি বর্ণিত হয়েছে।

  • “সৌন্দরানন্দ” — নন্দ ও সুন্দরীর কাহিনির মাধ্যমে বৌদ্ধ ধর্মের আধ্যাত্মিক শিক্ষা তুলে ধরা হয়েছে।

  • “সারিপুত্রপ্রকরন” — বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম শিষ্য সারিপুত্রকে কেন্দ্র করে রচিত দার্শনিক গ্রন্থ।

• সাহিত্যিক বৈশিষ্ট্য: তাঁর রচনায় কাব্যরস, দর্শন ও নীতিবোধের সংমিশ্রণ দেখা যায়, যা ধর্মীয় আদর্শকে সহজ ও হৃদয়গ্রাহীভাবে প্রকাশ করেছে।

• ঐতিহাসিক গুরুত্ব: অশ্বঘোষের সাহিত্যকর্ম বৌদ্ধ ধর্মের প্রসার ও দার্শনিক ভাবনার বিকাশে গভীর প্রভাব ফেলেছিল এবং প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃত সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেছে।

মহাভারতের উদ্যোগ পর্বে যুদ্ধের পূর্বে যুধিষ্ঠির দুর্যোধনের রাজ্যনীতি ও প্রশাসনিক অবস্থা জানার জন্য তাঁর এক বিশ্বস্ত গুপ্তচর বনেচরকে হস্তিনাপুরে পাঠান। এই ঘটনার মাধ্যমে যুধিষ্ঠিরের শান্তিপ্রিয় স্বভাব ও কূটনৈতিক দূরদর্শিতা প্রকাশ পায়।

• যুধিষ্ঠিরের উদ্দেশ্য ছিল দুর্যোধনের রাজনৈতিক মানসিকতা ও রাজ্যের অবস্থা সম্পর্কে বিস্তারিত সংবাদ সংগ্রহ করা।

• বনেচর ছিলেন যুধিষ্ঠিরের একজন বিশ্বস্ত গুপ্তচর ও দূত, যিনি রাজদরবারে প্রবেশ করে পরিস্থিতির সঠিক খবর নিয়ে ফিরে আসেন।

• এই ঘটনা বর্ণিত হয়েছে মহাভারত, উদ্যোগ পর্বে (Mahabharata, Udyoga Parva), যেখানে যুদ্ধের পূর্ববর্তী কূটনৈতিক আলোচনাগুলি বিশদভাবে উপস্থাপিত হয়েছে।

• যুধিষ্ঠির শুরুতে যুদ্ধ চাননি; তিনি শান্তিপূর্ণ সমাধানের পথ খুঁজতে চেয়েছিলেন। তাই প্রথমে তিনি বনেচরকে তথ্য সংগ্রহের দায়িত্ব দেন।

• এই ঘটনা প্রমাণ করে, যুধিষ্ঠির শুধু ধর্মপরায়ণ নন, বরং রাজনৈতিক বিচক্ষণতা ও কূটনৈতিক প্রজ্ঞাতেও তিনি সমানভাবে দক্ষ ছিলেন।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মোট ১৮টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত, যেখানে প্রতিটি অধ্যায় আলাদা যোগ বা দর্শনব্যাখ্যায় নিবেদিত। এর মধ্যে অষ্টাদশ অধ্যায়, অর্থাৎ “মোক্ষসংন্যাস যোগ”, সবচেয়ে দীর্ঘ এবং এতে ৭৮টি শ্লোক রয়েছে।

• অষ্টাদশ অধ্যায়ে ভগবান কৃষ্ণ অর্জুনকে সংন্যাস, কর্ম, ভক্তি ও মোক্ষের দর্শন বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেন।

• এখানে মানবজীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য— মোক্ষ বা মুক্তি, এবং তা অর্জনের উপায়— কর্মযোগ, জ্ঞানযোগ ও ভক্তিযোগের সমন্বয় আকারে উপস্থাপিত হয়েছে।

• অধ্যায়টি গীতার উপসংহারমূলক অংশ, যেখানে সমগ্র শিক্ষার সারসংক্ষেপ তুলে ধরা হয়েছে।

• বিষয়বস্তু বিস্তৃত ও দার্শনিকভাবে গভীর হওয়ায়, এ অধ্যায়ের শ্লোকসংখ্যা সবচেয়ে বেশি।

তুলনামূলকভাবে কয়েকটি অধ্যায়ের শ্লোক সংখ্যা:

• প্রথম অধ্যায়: ৪৭টি — যুদ্ধের সূচনা ও অর্জুনের মানসিক দ্বন্দ্ব

• দ্বিতীয় অধ্যায়: ৭০টি — আত্মা, কর্ম ও জীবনের মৌলিক তত্ত্ব

• দ্বাদশ অধ্যায়: ২০টি — ভক্তিযোগের সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা

• অষ্টাদশ অধ্যায়: ৭৮টি — সংন্যাস, ভক্তি ও মোক্ষের সর্বাধিক বিশদ আলোচনা

অতএব, গীতার মধ্যে অষ্টাদশ অধ্যায়েই সর্বাধিক শ্লোক রয়েছে, যা গীতার সমাপনী ও সর্বাধিক দার্শনিক অধ্যায় হিসেবে বিবেচিত।