“শিশুদের ভাষা অমৃতসমান” বাক্যটি শিশুর নির্দোষ, আন্তরিক ও স্বতঃস্ফূর্ত বক্তব্যের সৌন্দর্য প্রকাশ করে। এটি এমন এক তুলনা যেখানে শিশুর কথাকে অমৃতের মাধুর্যের সঙ্গে সমান করা হয়েছে।

মূল তথ্যসমূহ:

• अमृतं (অমৃতং): অর্থ অমৃত, আনন্দদায়ক, অমৃতসদৃশ বা মধুর।

• बालभाषিতम् (বালভাষিতম্): অর্থ শিশুদের বলা কথা, অর্থাৎ শিশুর ভাষা।

• আক্ষরিক অর্থ: “শিশুদের বলা কথা অমৃতের মতো মধুর।”

• অর্থগত ব্যাখ্যা: শিশুর ভাষা অমৃতসমান, কারণ তা সরল, নিষ্পাপ, আন্তরিক ও প্রীতিকর।

• ব্যবহারিক দিক: এই বাক্যটি ব্যবহৃত হয় শিশুর প্রাকৃতিক সরলতা, সত্যতা ও হৃদয়স্পর্শী কথার মাধুর্য প্রকাশে।

• সাহিত্যিক তাৎপর্য: এটি মানবজীবনের এক নির্মল আবেগের প্রতীক, যেখানে শিশুর নির্ভেজাল মন ও ভাষা অমৃতের মতো মিষ্টি বলে অনুভূত হয়।

সংস্কৃত বাক্যটি “অজ্ঞানতা দুঃখস্য মূলম্” অর্থাৎ “অজ্ঞানতা দুঃখের মূল” — নীতিশাস্ত্র ও দর্শনের এক গভীর সত্যকে প্রকাশ করে। এটি বোঝায় যে মানুষের দুঃখ, কষ্ট ও বিভ্রান্তির প্রধান কারণ হলো জ্ঞানের অভাব বা অজ্ঞানতা।

• অজ্ঞানতা শব্দের অর্থ অজ্ঞতা বা জ্ঞানহীনতা, যা মানুষকে সত্য উপলব্ধি থেকে দূরে রাখে।

• দুঃখস্য হলো “দুঃখ” শব্দের সম্বন্ধসূচক (Genitive) বিভক্তি, যার দ্বারা সম্পর্ক বা অধিকার বোঝানো হয়— এখানে অর্থ “দুঃখের”।

• মূলম্ মানে মূল, কারণ, বা উৎস।

• তাই বাক্যটির আক্ষরিক অনুবাদ দাঁড়ায় — “অজ্ঞানতা দুঃখের মূল বা কারণ”।

• দর্শনশাস্ত্র অনুসারে, অজ্ঞানতা থেকেই মোহ, কামনা, আসক্তি ও দুঃখের জন্ম হয়, এবং জ্ঞানই সেই দুঃখ মোচনের উপায়।

• এই ধারণা উপনিষদ, বেদান্ত এবং বৌদ্ধ দর্শন— সব ধারাতেই সমানভাবে প্রতিফলিত।

• উদাহরণস্বরূপ, বৌদ্ধধর্মে বলা হয়েছে — “অবিদ্যা পচ্চয়া সংখারা”, অর্থাৎ অজ্ঞানতা থেকেই সংসারের চক্র বা দুঃখের উৎপত্তি।

অতএব, এই বাক্যটি মানবজীবনের একটি সার্বজনীন সত্য নির্দেশ করে — যেখানে জ্ঞান আছে, সেখানেই দুঃখের অবসান ঘটে।

এই সংস্কৃত বাক্যটি একটি উপদেশমূলক উক্তি, যেখানে জীবনের সংকটকালীন পরিস্থিতিতে ধৈর্যের গুরুত্ব প্রকাশ করা হয়েছে। এটি নীতিশাস্ত্র ও প্রাচীন উপদেশমূলক শ্লোকসমূহের অন্যতম সাধারণ শিক্ষা হিসেবে বিবেচিত।

মূল তথ্যসমূহ:

• সঠিক উত্তর: গ) বিপদে ধৈর্য ধারণ কর।

• বাক্যের বিশ্লেষণ:

  • বিপদি (বিপদে): “বিপদ” শব্দের সপ্তমী বিভক্তি, অর্থাৎ “কোন অবস্থায়?” → বিপদে।

  • ধৈর্যং (ধৈর্য): অর্থ সহনশীলতা বা স্থিরতা।

  • ধারয় (ধারণ কর): √ধৃ ধাতু (ধারণ করা) থেকে উদ্ভূত লোট্ লকার ক্রিয়া, অর্থ “ধারণ কর” বা “অবলম্বন কর”।

• সম্পূর্ণ অর্থ: “বিপদে ধৈর্য ধারণ কর” বা “বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা উচিত।”

• বাক্যের ভাবার্থ: এটি জীবনের প্রতিকূল মুহূর্তে শান্ত থাকা, সহনশীল থাকা এবং স্থিরচিত্তে সমস্যার মোকাবিলা করার পরামর্শ দেয়।

• নৈতিক তাৎপর্য: প্রাচীন ভারতীয় নীতিশাস্ত্রে ধৈর্যকে সর্বোচ্চ গুণগুলির একটি বলা হয়েছে, কারণ এটি মনুষ্যজীবনে স্থিরতা, সাহস ও সাফল্যের ভিত্তি স্থাপন করে।