শৃণোতি (শুনোতি) শব্দটি সংস্কৃত ভাষার একটি ধাতুর রূপ, যা শ্রবণ বা শোনার ক্রিয়া প্রকাশ করে। এটি ধাতুর রূপগঠন ও ক্রিয়ারূপের নিয়ম অনুযায়ী নির্দিষ্ট প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়।

মূল তথ্যসমূহ:

• মূল ধাতু: √শ্রু — অর্থ “শোনা”।

• গণ বা শ্রেণি: পঞ্চম গণভুক্ত ধাতু।

• প্রয়োগভেদ: পরস্মৈপদে ব্যবহৃত।

• লকার: লট্ লকার অর্থাৎ বর্তমান কাল।

• রূপগঠন প্রক্রিয়া:

  • ধাতুর সঙ্গে “নু” আগম যুক্ত হয় → “শ্রু + নু”।

  • এরপর প্রথম পুরুষ একবচনের প্রত্যয় “তিপ্” যোগ হয় → “শৃণোতি”।

• অর্থ: “সে শোনে” বা “He hears”।

• অন্য বিকল্পগুলোর বিশ্লেষণ:

  • “শৃণুতঃ” — দ্বিতীয় পুরুষ দ্বিবচন।

  • “শ্রেষ্যতি” — ভবিষ্যৎ কালের রূপ।

  • “শৃণোতু” — আদেশবাচক রূপ।
    সুতরাং, প্রদত্ত বিকল্পগুলোর মধ্যে শুধুমাত্র “শৃণোতি”-ই সঠিক বর্তমানকালের প্রথম পুরুষ একবচন রূপ।

“শিশুদের ভাষা অমৃতসমান” বাক্যটি শিশুর নির্দোষ, আন্তরিক ও স্বতঃস্ফূর্ত বক্তব্যের সৌন্দর্য প্রকাশ করে। এটি এমন এক তুলনা যেখানে শিশুর কথাকে অমৃতের মাধুর্যের সঙ্গে সমান করা হয়েছে।

মূল তথ্যসমূহ:

• अमृतं (অমৃতং): অর্থ অমৃত, আনন্দদায়ক, অমৃতসদৃশ বা মধুর।

• बालभाषিতम् (বালভাষিতম্): অর্থ শিশুদের বলা কথা, অর্থাৎ শিশুর ভাষা।

• আক্ষরিক অর্থ: “শিশুদের বলা কথা অমৃতের মতো মধুর।”

• অর্থগত ব্যাখ্যা: শিশুর ভাষা অমৃতসমান, কারণ তা সরল, নিষ্পাপ, আন্তরিক ও প্রীতিকর।

• ব্যবহারিক দিক: এই বাক্যটি ব্যবহৃত হয় শিশুর প্রাকৃতিক সরলতা, সত্যতা ও হৃদয়স্পর্শী কথার মাধুর্য প্রকাশে।

• সাহিত্যিক তাৎপর্য: এটি মানবজীবনের এক নির্মল আবেগের প্রতীক, যেখানে শিশুর নির্ভেজাল মন ও ভাষা অমৃতের মতো মিষ্টি বলে অনুভূত হয়।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা একটি মহান আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক গ্রন্থ, যা মানুষের আত্মার স্বরূপ ও জীবনের সত্যতত্ত্ব উপলব্ধির শিক্ষা দেয়। এতে ধর্ম, নীতি ও কর্মের আলোচনা থাকলেও এর মূল লক্ষ্য দার্শনিক সত্য প্রকাশ করা।

মূল তথ্যসমূহ:

• সঠিক উত্তর: গ) দর্শনশাস্ত্র।

• গ্রন্থের প্রকৃতি: এটি মূলত এক দার্শনিক গ্রন্থ, যেখানে আত্মা, ব্রহ্ম, কর্ম, জ্ঞান, যোগ ও মোক্ষ সম্পর্কিত গভীর তত্ত্ব ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

• মূল উদ্দেশ্য: মানুষের আত্মজ্ঞান, ভক্তি, কর্ম ও যোগের মাধ্যমে মুক্তির পথ নির্দেশ করা।

• গীতার প্রধান যোগসমূহ:

  • কর্মযোগ — কর্তব্যকর্মের মাধ্যমে মুক্তি।

  • জ্ঞানযোগ — জ্ঞানলাভের মাধ্যমে আত্মউদ্ধার।

  • ভক্তিযোগ — ভক্তির মাধ্যমে ঈশ্বরলাভ।

  • সন্ন্যাসযোগ — ত্যাগের মাধ্যমে আত্মার পরিশুদ্ধি।

• দার্শনিক দিক: গীতা জীবন, ধর্ম ও সৃষ্টির সত্যতত্ত্ব ব্যাখ্যা করে, যা একে দর্শনশাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত করে।

• অন্যান্য শাস্ত্র থেকে পার্থক্য: ধর্ম বা নীতিশাস্ত্রের আলোচনা থাকলেও, গীতার মূল ভাবনা জীবনের চরম সত্য অনুসন্ধান, যা দর্শনের মূল ভিত্তি।