কালিদাসের ‘অভিজ্ঞান শকুন্তল’ নাটকে “শকুন্ত” শব্দটি এসেছে সংস্কৃত “Śakunta” থেকে, যার অর্থ পাখি। এই নামের মাধ্যমে চরিত্রের জন্ম ও পরিবেশের সঙ্গে এক সুন্দর প্রতীকী সম্পর্ক স্থাপিত হয়েছে।

• “শকুন্তলা” শব্দের আক্ষরিক অর্থ — “যিনি শকুন্ত (পাখি) দ্বারা লালিত”।

• জন্মের পর শকুন্ত মুনি ও বনের পাখিরা তাঁকে আশ্রয় ও স্নেহ দিয়ে লালন করেছিলেন।

• তাই নাটকের নায়িকার নাম হয়েছে “শকুন্তলা”, অর্থাৎ পাখিদের স্নেহে বেড়ে ওঠা এক কন্যা।

• নাটকীয় দৃষ্টিতে, নামটি প্রকৃতি, মমতা ও নির্জনতার প্রতীক— বনজীবনের কোমলতার সঙ্গে চরিত্রের মানসিক জগতকে যুক্ত করে।

• ভুল বিকল্পসমূহের ব্যাখ্যা:

  • গ) কুন্তল শব্দটি চুল বা কেশের অর্থে ব্যবহৃত হয়, শকুন্তলার সঙ্গে সম্পর্কিত নয়।

  • খ) শৃগাল (শিয়াল) বা ঘ) শকুনপাখি শব্দের ধ্বনিগত মিল থাকলেও “শকুন্ত” শব্দের প্রকৃত অর্থ পাখি, যা সম্পূর্ণ ভিন্ন তাৎপর্য বহন করে।

“আকাশ মেঘাচ্ছন্ন” বাক্যটি এমন একটি বর্ণনামূলক বাক্য, যেখানে আকাশের অবস্থা বোঝানো হয়েছে। সংস্কৃতে অনুবাদ করার সময় উভয় পদই নপুংসকলিঙ্গ ও একবচন রূপে ব্যবহৃত হয় যাতে লিঙ্গ ও বচনের সামঞ্জস্য বজায় থাকে।

মূল তথ্যসমূহ:

• সঠিক উত্তর: ক) মেঘাচ্ছন্নম্ আকাশম্।

• “আকাশ” শব্দের বিশ্লেষণ:

  • এটি বিষয়বাচক পদ, কর্তা নয়।

  • নপুংসকলিঙ্গ, একবচন, প্রথমা বিভক্তি রূপে ব্যবহৃত।

  • রূপ: আকাশম্।

• “মেঘাচ্ছন্নম্” শব্দের বিশ্লেষণ:

  • গঠন: মেঘ + আচ্ছন্ন → অর্থ মেঘ দ্বারা আচ্ছাদিত।

  • এটি একটি কৃদন্ত বিশেষণ পদ (Past Participle Adjective)।

  • এখানে “আচ্ছাদিত” বা “ঢাকা” অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

• বাক্যার্থ: “মেঘ দ্বারা আচ্ছাদিত আকাশ” → অর্থাৎ আকাশ মেঘাচ্ছন্ন।

• ব্যাকরণগত দিক: উভয় পদই নপুংসকলিঙ্গ একবচন রূপে থাকায় সামঞ্জস্যপূর্ণ ও শুদ্ধ বাক্যগঠন হয়েছে।

উপনিষদ হলো প্রাচীন ভারতীয় দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক গ্রন্থসমূহের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, যার মূল উদ্দেশ্য আত্মা ও ব্রহ্মের সম্পর্ক উদ্ঘাটন এবং আত্মজ্ঞান অর্জনের পথ নির্দেশ করা। এগুলো বেদের অন্তিম অংশ হিসেবে ‘বেদান্ত’ নামেও পরিচিত।

• উপনিষদে আত্মা (ব্যক্তিগত সত্তা) ও ব্রহ্ম (সর্বজনীন সত্তা)-এর ঐক্য নিয়ে বিশদ আলোচনা করা হয়েছে।

• এর মূল লক্ষ্য মোক্ষ বা মুক্তি, যা আত্ম-জ্ঞান ও ব্রহ্মজ্ঞান দ্বারা লাভ করা সম্ভব বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

• এতে ধ্যান, তপস্যা, মনঃসংযম ও জ্ঞানের মাধ্যমে সত্য অনুধাবনের পথ নির্দেশ করা হয়েছে।

• উপনিষদগুলোর ভাষা মূলত রূপক, সংলাপ ও দার্শনিক বিশ্লেষণমূলক, যা চিন্তাশীল পাঠককে আত্মবিশ্লেষণে উদ্বুদ্ধ করে।

• যদিও জ্যোতিষ বা যজ্ঞবিদ্যার মতো বিষয় আংশিকভাবে উল্লেখিত, তবে মূল কেন্দ্রবিন্দু আত্মতত্ত্ব বা আত্মদর্শন।

• এ কারণে উপনিষদকে ভারতীয় দর্শনের ভিত্তি এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানের শ্রেষ্ঠ উৎস হিসেবে গণ্য করা হয়।