বিদায় হজের ভাষণ ছিল মানবতার মর্যাদা ও অধিকার প্রতিষ্ঠার এক অনন্য দৃষ্টান্ত, যেখানে রাসুলুল্লাহ ﷺ মানবজাতির ন্যায়, সমতা ও ভ্রাতৃত্বের নীতিকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিয়েছেন। এটি শুধু ধর্মীয় নির্দেশ নয়, বরং সমগ্র মানবসমাজের জন্য এক সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণা হিসেবে বিবেচিত হয়।

• মানুষের জীবন, সম্পদ ও মর্যাদা পবিত্র, এগুলোর প্রতি আঘাত বা অবমাননা করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়।

• জাতি, বর্ণ ও ভাষার কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, প্রকৃত মর্যাদা নির্ধারিত হয় কেবল তাকওয়া ও সৎকর্মের ভিত্তিতে।

• নারীদের অধিকার সুরক্ষিত করার ওপর বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করা হয়, যাতে পারিবারিক ও সামাজিক জীবনে ভারসাম্য প্রতিষ্ঠিত হয়।

• সমাজে ন্যায়বিচার, ভ্রাতৃত্ব, সহমর্মিতা ও পারস্পরিক শ্রদ্ধা বজায় রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়।

• সুদ, রক্তপাত ও অন্যায়ের সকল রূপ নিষিদ্ধ ঘোষণা করে সমাজে শান্তি ও ন্যায় প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানানো হয়।

• এই ভাষণ মানবসভ্যতার ইতিহাসে এমন এক দলিল, যেখানে মানবতার মর্যাদা ও সমতার মূলনীতি সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছে।

ফাতরাতুল ওহী বলতে বোঝায় নবুয়তের সূচনাকালে ওহী নাযিলের পর কিছু সময়ের জন্য ওহী বন্ধ থাকার সময়কালকে। এটি ছিল রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জীবনের এক গুরুত্বপূর্ণ ও মানসিকভাবে কঠিন অধ্যায়, যখন ওহী নাযিল হওয়া হঠাৎ বন্ধ হয়ে যায় এবং নবীজী গভীর চিন্তা-ভাবনায় নিমগ্ন হন।

• এই সময়কালকে সাধারণভাবে ৩ বছর বলে উল্লেখ করা হয়।

• ওহী বন্ধ থাকার ফলে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হৃদয়ে আল্লাহর প্রতি গভীর আকুলতা ও প্রত্যাশা সৃষ্টি হয়।

• এটি নবুয়তের দায়িত্ব পালনের আগে আত্মিক প্রস্তুতি ও ধৈর্যের পরীক্ষা হিসেবে বিবেচিত।

• ফাতরাতুল ওহীর পর যখন ওহী পুনরায় নাযিল হতে শুরু করে, তখন নবীজী আরও দৃঢ় ও স্থিরচিত্তে দাওয়াতি দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

• এই সময়টি ইসলামী ইতিহাসে নবীজীর আত্মবিশ্বাস, সহনশীলতা ও ঈমানের দৃঢ়তার প্রতীক হিসেবে গণ্য হয়।

এই আয়াতে ইসলামী দাওয়াতের মূলনীতি স্পষ্টভাবে তুলে ধরা হয়েছে, যেখানে মানুষকে আল্লাহর পথে আহ্বান করার সময় জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও সৌজন্যের ব্যবহার অপরিহার্য বলে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

১. উক্ত আয়াতটি পবিত্র কুরআনের সূরা আন-নাহল (১৬:১২৫) থেকে উদ্ধৃত।
২. এখানে আল্লাহ বলেন— “তুমি তোমার রবের পথে প্রজ্ঞা (হিকমাহ) ও সুন্দর উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান কর এবং সুন্দরতম পন্থায় বিতর্ক কর।”
৩. ‘হিকমাহ’ শব্দের অর্থ প্রজ্ঞা, যা গভীর জ্ঞান, বোধ ও সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতাকে নির্দেশ করে।
4. কুরআনের বিভিন্ন স্থানে ‘হিকমাহ’ শব্দটি প্রজ্ঞা, অন্তর্দৃষ্টি ও সত্যনিষ্ঠ বুদ্ধিমত্তা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
৫. ইসলামী দাওয়াতের মূল শিক্ষা হলো— মানুষকে রূঢ়তা বা জোরজবরদস্তি নয়, বরং যুক্তি, নৈতিকতা ও সৌজন্যের মাধ্যমে সত্যের পথে আহ্বান করা।
৬. এ নীতির মাধ্যমে ইসলামী শিক্ষা সমাজে সহনশীলতা, যুক্তিনিষ্ঠ আলোচনা ও পারস্পরিক সম্মান প্রতিষ্ঠা করতে উৎসাহিত করে।