মদিনায় হিজরতের পর নবী করিম (সা.) যখন সেখানে পৌঁছান, তখন তিনি সর্বপ্রথম হযরত আবু আইয়ুব আনসারী (রা.)-এর ঘরে মেহমান হন। তিনি ছিলেন নবীর প্রতি অতুলনীয় ভালোবাসা ও আতিথেয়তার উদাহরণ।

• তাঁর আসল নাম ছিল খালেদ ইবনে জায়েদ ইবনে কুলাইব।

• নবী (সা.)-এর আগমনে মদিনার লোকেরা নিজেদের ঘরে তাঁকে আতিথ্য দেওয়ার অনুরোধ করলেও, উটের থামার স্থানে নবী (সা.) থাকার সিদ্ধান্ত নেন, আর সেটিই ছিল আবু আইয়ুব (রা.)-এর বাড়ি।

• নবী (সা.) কিছু দিন তাঁর ঘরের নিচতলায় অবস্থান করেন এবং ইসলামী সমাজ গঠনের ভিত্তি স্থাপন শুরু করেন।

• হযরত আবু আইয়ুব আনসারী (রা.) পরবর্তীতে জিহাদে অংশগ্রহণ ও ইসলামের প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন।

• তাঁর মাজার বর্তমানে ইস্তানবুলে (তুরস্ক) অবস্থিত এবং এটি মুসলমানদের জন্য এক ঐতিহাসিক স্মৃতিচিহ্ন।

ইসরা ও মিরাজ ইসলামের ইতিহাসে এক অলৌকিক ঘটনা, যেখানে নবী করিম (সা.)-কে এক রাতের মধ্যে মক্কা থেকে বায়তুল মুকাদ্দাস এবং সেখান থেকে সপ্তাকাশে ভ্রমণের সুযোগ দেওয়া হয়। এটি ছিল তাঁর জন্য এক বিশেষ সম্মান ও মানবজাতির জন্য এক গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা।

• অধিকাংশ ইসলামিক ঐতিহাসিকের মতে, এই ঘটনা সংঘটিত হয় নবুয়তের ১১তম বছরে, অর্থাৎ ৬২১ খ্রিস্টাব্দে।

• যদিও এর সুনির্দিষ্ট তারিখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে—কেউ বলেন রজব মাসের ২৭ তারিখে, আবার কেউ বলেন অন্য কোনো সময়ে এটি সংঘটিত হয়েছিল।

• ‘ইসরা’ বলতে বোঝায় মক্কা থেকে বায়তুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত রাত্রিকালীন সফর, আর ‘মিরাজ’ বলতে বোঝায় সেখান থেকে আকাশলোকে আরোহণ।

• এই সফরে নবী করিম (সা.) আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন এবং মুসলমানদের জন্য পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ হওয়ার নির্দেশ লাভ করেন।

• ইসরা ও মিরাজ মুসলমানদের জন্য ঈমান, ধৈর্য ও আল্লাহর অসীম ক্ষমতার প্রতীক হিসেবে বিবেচিত।

• এই ঘটনার মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, আল্লাহ তাঁর প্রিয় বান্দাকে অসাধারণভাবে সম্মানিত করেন এবং ঈমানদারদের জন্য চূড়ান্ত পুরস্কার আখিরাতে রয়েছে।

ইসলামী খেলাফত রাষ্ট্র এমন একটি শাসনব্যবস্থা যা আল্লাহর নির্দেশনা ও নববী আদর্শ অনুসারে সমাজ ও রাষ্ট্র পরিচালনা করে। এর মূল উদ্দেশ্য হলো মানুষের মাঝে ন্যায়, সমতা ও আল্লাহর দীন প্রতিষ্ঠা করা।

১. খেলাফত রাষ্ট্রের অন্যতম দায়িত্ব ইসলাম প্রচার ও দাওয়াতের প্রসার ঘটানো, যাতে মানবজাতি সত্য ও ন্যায়ের পথে পরিচালিত হয়।
২. এটি সামাজিক ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে, যেখানে প্রত্যেক নাগরিকের অধিকার সংরক্ষিত থাকে।
৩. রাষ্ট্রের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ব্যবস্থা পরস্পর সম্পর্কিত, কারণ উভয় ক্ষেত্রেই আল্লাহর বিধান কার্যকর করা হয়।
৪. কুরআন ও সুন্নাহকে প্রশাসনিক ও বিচারব্যবস্থার ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করা হয়।
৫. খেলাফত রাষ্ট্র দারিদ্র্য দূরীকরণ, ন্যায়বিচার ও জনকল্যাণমূলক কার্যক্রম বাস্তবায়নের মাধ্যমে সমাজে ভারসাম্য আনে।
৬. এটি নৈতিকতা ও চরিত্র গঠনের মাধ্যমে আত্মিক শুদ্ধতা ও সামাজিক ঐক্য প্রতিষ্ঠা করে।
৭. রাষ্ট্রের লক্ষ্য হলো আল্লাহর মনোনীত দীন (ইসলাম) সংরক্ষণ, রক্ষা ও বিশ্বব্যাপী প্রচার করা।
৮. খেলাফত ব্যবস্থার মাধ্যমে সমাজে সত্য, ন্যায়, সাম্য ও শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ইসলামী সভ্যতার মূল ভিত্তি।