‘আমর বিল্ মারুফ ও নাহী আনিল মুনকার’ অর্থাৎ সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজ থেকে নিষেধ — এটি ইসলামী সমাজব্যবস্থার একটি মৌলিক নীতি। এর মূল উদ্দেশ্য হলো এমন একটি সমাজ প্রতিষ্ঠা করা, যেখানে সৎ কাজ উৎসাহিত হয় এবং অসৎ কাজ নিরুৎসাহিত হয়। এটি কেবল ব্যক্তিগত নৈতিকতার বিষয় নয়; বরং এটি সামাজিক, ধর্মীয় ও রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব।

• এর মাধ্যমে সমাজে সৎ নেতৃত্ব ও ন্যায়ভিত্তিক প্রশাসন প্রতিষ্ঠা সম্ভব হয়।

• ইসলামে প্রত্যেক মুসলমানকে সাধ্যমতো ভালো কাজের নির্দেশ ও মন্দ কাজের প্রতিবাদ করার আহ্বান জানানো হয়েছে।

• কুরআনের বিভিন্ন আয়াতে (যেমন সুরা আলে ইমরান, আয়াত ১০৪ ও ১১০) এই নীতির ওপর জোর দেওয়া হয়েছে।

• নবী করিম (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি অন্যায় দেখেও তা পরিবর্তনের চেষ্টা করে না, তার ঈমান দুর্বল।

• এই নীতি সমাজকে নৈতিক অবক্ষয় থেকে রক্ষা করে এবং ইসলামী আদর্শে গঠিত একটি সুবিচারপূর্ণ সমাজ নিশ্চিত করে।

আবু জাহল, ইসলামের অন্যতম প্রধান শত্রু, বদর যুদ্ধে তার পরিণতি ভোগ করেন। ৬২৪ সালের ১৩ মার্চ অনুষ্ঠিত এই যুদ্ধে তিনি মুসলমানদের হাতে পরাজিত হয়ে নিহত হন। যুদ্ধের সময় দুই কিশোর সাহাবি মুয়াজ ইবনে আফরা ও মুয়াদ ইবনে আমর তাঁর ওপর আক্রমণ চালিয়ে গুরুতরভাবে আহত করেন, পরে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) তাঁর জীবন শেষ করেন।

• বদর যুদ্ধ ছিল ইসলামের প্রথম ও গুরুত্বপূর্ণ সশস্ত্র সংঘর্ষ, যেখানে সত্য ও মিথ্যার মুখোমুখি সংঘাত ঘটে।

• আবু জাহল মুসলমানদের প্রতি অত্যাচার ও বিদ্বেষের প্রতীক ছিলেন, তাই তাঁর মৃত্যু ইসলামী ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ মোড় সৃষ্টি করে।

• তাঁকে হত্যা করে মুসলমানরা মক্কার শাসন ও কুফর শক্তির বিরুদ্ধে প্রথম বিজয় অর্জন করে।

• যুদ্ধ শেষে রাসূলুল্লাহ (সা.) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে পাঠান তাঁর মৃত্যু নিশ্চিত করতে, এবং তিনি আবু জাহলের শেষ নিশ্বাস প্রত্যক্ষ করেন।

• এই ঘটনার মাধ্যমে বদর যুদ্ধ ইসলাম ও মুসলমানদের ঐতিহাসিক বিজয়ের সূচনা হিসেবে চিহ্নিত হয়।

ইসলামে গণতন্ত্রের ধারণা শূরা বা পরামর্শভিত্তিক শাসনব্যবস্থার ওপর প্রতিষ্ঠিত, যেখানে জনগণের মতামতকে মূল্য দেওয়া হয়, তবে তা সর্বদা কুরআন ও সুন্নাহর সীমার মধ্যে থাকতে হয়। এই পদ্ধতি ইসলামি রাষ্ট্রে ন্যায়, অংশগ্রহণ ও দায়িত্ববোধের সমন্বয় ঘটায়।

১. ইসলামী শাসনব্যবস্থায় শূরা (পরামর্শ) একটি মৌলিক নীতি, যা সিদ্ধান্ত গ্রহণে জনগণের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করে।
২. কুরআনে বলা হয়েছে— “وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ” অর্থাৎ “তাদের কাজ পরামর্শের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়” (সূরা আশ-শূরা, ৪২:৩৮)।
৩. ইসলামী গণতন্ত্রে জনমতকে গুরুত্ব দেওয়া হয়, তবে তা কখনও আল্লাহর বিধান অমান্য করতে পারে না।
৪. পশ্চিমা গণতন্ত্রে মতামতের স্বাধীনতা অসীম ও সীমাহীন, কিন্তু ইসলামে মতামত শরীয়ার নির্দেশনাধীন ও নিয়ন্ত্রিত।
৫. শূরা ভিত্তিক শাসনব্যবস্থায় ন্যায়, পরামর্শ ও জবাবদিহিতার মাধ্যমে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।
৬. এতে শাসক ও জনগণের মধ্যে পারস্পরিক দায়িত্ববোধ ও পরামর্শের সংস্কৃতি গড়ে ওঠে।
৭. ইসলামী শূরা পদ্ধতির লক্ষ্য হলো ন্যায়ভিত্তিক নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা ও সমাজে ভারসাম্য বজায় রাখা।
৮. এভাবে ইসলামি গণতন্ত্রে জনগণের মতামত আল্লাহর বিধানের পরিপূরক হিসেবে কাজ করে, বিরোধী নয়।