রাসূলুল্লাহ (সা.) শৈশবকালেই তাঁর জীবনের এক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার সম্মুখীন হন। মাত্র ১২ বছর বয়সে তিনি চাচা আবু তালিবের সঙ্গে প্রথমবার সিরিয়ার বাণিজ্য সফরে যান। এই সফরের সময় সিরিয়ার বুছরা শহরে খ্রিস্টান পাদ্রী বাহীরা তাঁর মধ্যে নবুওতের নিদর্শন চিনতে পারেন এবং ভবিষ্যতে তিনি নবী হবেন বলে ইঙ্গিত দেন।

• এই সফর ছিল নবীজীর জীবনের প্রথম বিদেশযাত্রা ও বাণিজ্য অভিজ্ঞতা।

• বাহীরা পাদ্রী নবীজীর মুখমণ্ডল ও আচরণ দেখে নবুওতের চিহ্ন শনাক্ত করেন।

• তিনি আবু তালিবকে সতর্ক করেন যেন নবুওতের এই শিশুকে রক্ষা করা হয়, কারণ ইহুদি বা অন্য ধর্মাবলম্বীরা তাঁকে ক্ষতি করতে পারে।

• এই ঘটনাটি ইসলামী ইতিহাসে নবুওতের প্রারম্ভিক পূর্বাভাস হিসেবে বিবেচিত।

• সফরটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ভবিষ্যৎ বাণিজ্যিক ও দাওয়াতি জীবনের প্রস্তুতির একটি সূচনা হিসেবেও গুরুত্বপূর্ণ।

ইসলামী রাষ্ট্রের বৈদেশিক নীতি এমন একটি নীতিমালা যা মানবতার কল্যাণ, ন্যায়বিচার ও শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের ভিত্তিতে গঠিত। এটি আল্লাহর নির্দেশ ও ইসলামি শরীয়াহর নীতিমালা অনুযায়ী পরিচালিত হয়, যাতে রাষ্ট্রের আন্তর্জাতিক সম্পর্কও নৈতিকতা ও সত্যনিষ্ঠার উপর প্রতিষ্ঠিত থাকে।

১. ইসলামী রাষ্ট্রের বৈদেশিক নীতি আল্লাহর নির্দেশ ও ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়।
২. এর মূল ভিত্তি হলো ইসলামি শরীয়াহ, যা প্রতিটি বিষয়ে ন্যায়, সমতা ও কল্যাণ নিশ্চিত করতে নির্দেশ দেয়।
৩. ইসলামী রাষ্ট্র অন্য রাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করে শান্তি, সহযোগিতা ও ন্যায়বিচার রক্ষার উদ্দেশ্যে।
৪. এই নীতির অধীনে আগ্রাসন, শোষণ বা অন্যায়ের কোনো স্থান নেই।
৫. কুরআন ও হাদীসে বৈদেশিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে অঙ্গীকার রক্ষা, সত্যবাদিতা ও মানবিকতা বজায় রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
৬. ইসলামী বৈদেশিক নীতির লক্ষ্য হলো একটি ন্যায়ভিত্তিক ও শান্তিপূর্ণ বিশ্বব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা, যেখানে প্রতিটি জাতি মর্যাদার সঙ্গে সহাবস্থান করতে পারে।

হযরত জাফর ইবনে আবি তালিব (রা.) হাবশার বাদশাহ নাজাশীর দরবারে ইসলামের মূল শিক্ষা ও নৈতিক মূল্যবোধ স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করেন। তাঁর বক্তব্যে ইসলামের আগমনের আগে আরব সমাজের অজ্ঞতা ও পাপাচারের চিত্র যেমন ফুটে ওঠে, তেমনি নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর আগমনে সেই সমাজে ন্যায়, মানবতা ও একত্ববাদের আলোকপ্রাপ্তিও প্রকাশ পায়।

পয়েন্ট আকারে—

• হযরত জাফর (রা.) বলেন, ইসলামের আগমনের আগে আরবরা ছিল অজ্ঞ ও মূর্খ জাতি, যারা মূর্তিপূজা করত এবং মৃতদের মাংস খেত।

• তারা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করত, প্রতিবেশীর প্রতি খারাপ আচরণ করত এবং সমাজে অন্যায় ছিল স্বাভাবিক বিষয়।

• এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) আল্লাহর প্রেরিত নবী হিসেবে আগমন করেন, যিনি মানুষকে একত্ববাদ, সত্য, ন্যায়বিচার ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার শিক্ষা দেন।

• তিনি মানুষকে অন্যায়ের পরিবর্তে ন্যায়ের পথে, মূর্তিপূজার পরিবর্তে আল্লাহর উপাসনায়, আর বিদ্বেষের পরিবর্তে ভালোবাসা ও মানবিকতায় আহ্বান জানান।

• জাফর (রা.)-এর এই যুক্তিগ্রাহ্য ও প্রজ্ঞাপূর্ণ বক্তব্য শুনে বাদশাহ নাজাশী ইসলামের শিক্ষা সম্পর্কে গভীর আগ্রহ প্রকাশ করেন এবং পরবর্তীতে মুসলমানদের আশ্রয় দেন।