৬৩০ খ্রিষ্টাব্দে মক্কা বিজয়ের পূর্ব মুহূর্তে আবু সুফিয়ান ইসলাম গ্রহণের সিদ্ধান্ত নেন, যা ইসলামী ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসেবে বিবেচিত। দীর্ঘ সময় তিনি ইসলামের বিরোধিতা করলেও শেষ পর্যন্ত সত্য গ্রহণ করেন।

১. তাঁর পূর্ণ নাম ছিল আবু সুফিয়ান ইবন হারব, এবং তিনি কুরাইশ গোত্রের প্রধান নেতা ছিলেন।
২. তিনি ছিলেন রাসুল (সা.)-এর চাচাতো ভাই ও দুধ ভাই, অর্থাৎ পারিবারিকভাবে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত।
৩. ইসলামের প্রারম্ভিক সময়ে তিনি মুসলমানদের অন্যতম প্রবল বিরোধী ও যুদ্ধনেতা ছিলেন।
৪. তিনি উহুদ ও খন্দকের যুদ্ধসহ বহু যুদ্ধে কুরাইশ বাহিনীকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।
৫. মক্কা বিজয়ের প্রাক্কালে রাসুল (সা.)-এর সাথে সাক্ষাতের পর তিনি ইসলামের সত্যতা উপলব্ধি করে ইসলাম গ্রহণ করেন।
৬. ইসলাম গ্রহণের পর তিনি মুসলমানদের মধ্যে সম্মানজনক স্থান লাভ করেন এবং পরবর্তীতে মুয়াবিয়া (রা.)-এর পিতা হিসেবে মুসলিম ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন।
৭. তাঁর ইসলাম গ্রহণ মক্কাবাসীর মনোভাব পরিবর্তনে সহায়ক ভূমিকা পালন করে এবং মক্কা বিজয়কে শান্তিপূর্ণভাবে সম্পন্ন করতে সাহায্য করে।

মদিনা সনদ মানব ইতিহাসে প্রথম লিখিত সংবিধান হিসেবে স্বীকৃত, যা সমাজে শান্তি, ন্যায় ও পারস্পরিক সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠার এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করে। এটি নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে প্রণীত হয়।

১. মদিনা সনদটি মক্কা থেকে হিজরত করে মদিনায় আগমন-এর পর মুসলমান, ইহুদি ও অন্যান্য গোত্রের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক নির্ধারণের জন্য প্রণীত হয়।
২. এটি বিভিন্ন ধর্ম, গোত্র ও জাতিগোষ্ঠীর শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান নিশ্চিত করার প্রথম লিখিত চুক্তি।
৩. নবী করিম (সা.) এই সনদের মাধ্যমে মদিনাকে একটি ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্রে পরিণত করেন, যেখানে সবাই সমান অধিকার ভোগ করত।
৪. এতে নাগরিক অধিকার, ন্যায়বিচার, নিরাপত্তা ও পারস্পরিক দায়িত্ব সম্পর্কে স্পষ্ট নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল।
৫. সনদের অন্যতম লক্ষ্য ছিল সুশাসন, ন্যায় ও সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠা করা এবং সংঘাত নিরসনের নীতি নির্ধারণ করা।
৬. মদিনা সনদ ইসলামী রাষ্ট্রব্যবস্থার প্রথম সংবিধানিক ভিত্তি হিসেবে গণ্য হয়।
৭. এটি বিশ্ব ইতিহাসে ধর্মীয় সহনশীলতা ও নাগরিক সমতার সর্বপ্রথম উদাহরণ হিসেবে পরিচিত।
৮. এই সনদের মাধ্যমে নবী (সা.) এমন এক সমাজব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেন, যা পরবর্তীতে ইসলামী সভ্যতার ন্যায়নিষ্ঠ ভিত্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।

হিব্রু ভাষা ইহুদি ধর্মের পবিত্র ও ধর্মীয় ভাষা হিসেবে বিশেষ মর্যাদা লাভ করেছে। ইহুদিদের ধর্মগ্রন্থ তাওরাত হিব্রু ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছিল, যা আজও ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান, প্রার্থনা ও ধর্মগ্রন্থ পাঠে ব্যবহৃত হয়।

• হিব্রু ভাষা একসময় কথ্য ভাষা হিসেবে প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, তবে পরবর্তীতে ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণের মাধ্যমে এটি আবার গুরুত্ব ফিরে পায়।

• বর্তমানে এটি মূলত ধর্মীয় অধ্যয়ন, প্রার্থনা এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের পারস্পরিক যোগাযোগে ব্যবহৃত হয়।

• প্রাচীন যুগে হিব্রু ভাষাই ছিল ইহুদি জাতির ধর্মীয় ও জাগতিক ভাষা।

• খ্রিষ্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী থেকে আরামীয় (Aramaic) ভাষা ফিলিস্তিন ও ইহুদি জাতির মধ্যে সাধারণ ভাষা বা Lingua Franca হিসেবে প্রচলিত হয়।

• আরামীয় ও হিব্রু উভয়ই সেমিটিক ভাষা, এবং তাদের মধ্যে গঠন, শব্দভাণ্ডার ও ব্যাকরণে ঘনিষ্ঠ মিল রয়েছে।

• সবশেষে, ইহুদি ধর্মের মূল ও প্রাচীন ভাষা হিব্রু—যা আজও ধর্মীয় ঐতিহ্যের প্রতীক হিসেবে টিকে আছে।