সত্য দুই প্রকারের হতে পারে—আকারগত সত্য ও উপাদানগত সত্য।

মূল ধারণাসমূহ—

• আকারগত সত্য (Formal Truth): যখন কোনো অবধারণ বা অনুমান যুক্তির নিয়মানুসারে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তখন তাকে আকারগত সত্য বলা হয়।

• উপাদানগত সত্য (Material Truth): যখন কোনো অনুমান যুক্তির নিয়ম মেনে চলার পাশাপাশি বাস্তব বিষয় বা ঘটনার সাথেও মিলে যায়, তখন সেটি উপাদানগত সত্য।

• সাধারণভাবে, আকারগত সত্যকে বৈধতা (Validity) এবং উপাদানগত সত্যকে সত্যতা (Truth) বলা হয়।

• যুক্তিবিদ্যা মূলত বৈধতার সমস্যা নিয়েই আলোচনা করে, অর্থাৎ কোনো যুক্তি গঠনগতভাবে সঠিক কি না, তা নির্ণয়ই এর মূল লক্ষ্য।

সততা ও জবাবদিহিতা পেশাগত নৈতিকতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। কোনো প্রতিষ্ঠান বা কর্মক্ষেত্রে দুর্নীতি রোধ করতে হলে শুধু আইনগত পদক্ষেপ নয়, ব্যক্তিগত নৈতিকতা ও দায়িত্ববোধের বিকাশও প্রয়োজন।

• সততা কর্মীকে সঠিক পথে পরিচালিত করে এবং অন্যায় সুবিধা বা অনৈতিক লাভের আকাঙ্ক্ষা থেকে বিরত রাখে।

• জবাবদিহিতা নিশ্চিত করে যে, প্রত্যেক ব্যক্তি তার কাজ ও সিদ্ধান্তের জন্য দায় স্বীকার করবে এবং এর ফলাফলের জন্য উত্তরদায়ী থাকবে।

• এই দুই গুণের চর্চা কর্মক্ষেত্রে স্বচ্ছতা, আস্থা ও ন্যায়বোধ প্রতিষ্ঠা করে, যা দুর্নীতি প্রতিরোধে কার্যকর ভূমিকা রাখে।

অতএব, বলা যায় যে, সততা ও জবাবদিহিতার নিয়মিত চর্চার মাধ্যমেই পেশাগত দুর্নীতি দূর করা সম্ভব, এবং এর মাধ্যমে একটি ন্যায়নিষ্ঠ ও সুশাসিত সমাজ গঠন করা যায়।

রেনে ডেকার্ট মন ও শরীরকে দুটি স্বতন্ত্র ও পৃথক সত্তা হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। তাঁর মতে, মন (চেতনা বা আত্মা) হলো চিন্তাশীল, অদৃশ্য ও অবস্তুমূলক সত্তা, আর শরীর হলো ভৌত জগতে অবস্থিত একটি বস্তুমূলক ও প্রসারিত সত্তা। এই দুই সত্তা প্রকৃতিগতভাবে ভিন্ন হলেও, মানুষের অস্তিত্বে এরা একে অপরের সঙ্গে ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া সম্পন্ন করে।

এই পারস্পরিক প্রভাব সম্পর্কিত ব্যাখ্যাকেই ডেকার্ট ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াবাদ তত্ত্ব (Interactionism) নামে উপস্থাপন করেন। তাঁর মতে, মন শরীরের উপর প্রভাব ফেলে— যেমন চিন্তা বা ইচ্ছা শরীরের ক্রিয়াকে উদ্দীপিত করে; আবার শরীরের পরিবর্তনও মনের অনুভূতি বা চিন্তায় প্রভাব ফেলে। এভাবেই রেনে ডেকার্ট মন-শরীর সম্পর্কের একটি যুক্তিনির্ভর দার্শনিক ব্যাখ্যা প্রদান করেন।