দর্শনচর্চা মানুষের অন্তর্দৃষ্টি (Insight) ও প্রজ্ঞা (Wisdom) বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এর মাধ্যমে ব্যক্তি কেবল জ্ঞান অর্জনই নয়, নিজের চিন্তা, মূল্যবোধ ও জীবনদৃষ্টিকেও গভীরভাবে উপলব্ধি করতে শেখে।

মূল ধারণাসমূহ—

• দর্শন মানুষকে যুক্তি ও বিশ্লেষণধর্মী চিন্তায় অভ্যস্ত করে।

• এটি নৈতিক বোধ, আত্মজ্ঞান ও আত্মসমালোচনার ক্ষমতা বাড়ায়।

• দর্শনের চর্চা ব্যক্তিকে বস্তুনিষ্ঠ, সহিষ্ণু ও সমন্বিত দৃষ্টিভঙ্গি গঠনে সাহায্য করে।

• ফলে দর্শন ব্যক্তির চিন্তাগত, নৈতিক ও মানসিক বিকাশে প্রত্যক্ষ ভূমিকা রাখে।

• এভাবেই দর্শনচর্চা ব্যক্তিত্বের পূর্ণতা অর্জনের এক কার্যকর মাধ্যম হিসেবে কাজ করে।

অভিজ্ঞতাবাদী দার্শনিক ডেভিড হিউম জ্ঞানতত্ত্বে এমন এক মতবাদ উপস্থাপন করেন যেখানে অভিজ্ঞতাকেই জ্ঞানের একমাত্র উৎস বলা হয়েছে। তাঁর মতে, মানুষের মস্তিষ্কে জন্মগত কোনো ধারণা বা জ্ঞান থাকে না; বরং সব জ্ঞানই আসে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অভিজ্ঞতা থেকে।

হিউম মানুষের মানসিক উপাদানকে দুই ভাগে ভাগ করেছেন—

• Impressions (প্রতিভাস): সরাসরি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রাপ্ত তীব্র অনুভূতি বা অভিজ্ঞতা, যেমন দেখা, শোনা, স্পর্শ ইত্যাদি।

• Ideas (ধারণা): এই অভিজ্ঞতার মৃদু বা পুনঃস্মরণিত রূপ, যা চিন্তা বা কল্পনা হিসেবে প্রকাশ পায়।

তাঁর মতে, ধারণা কখনোই অভিজ্ঞতার বাইরে থেকে আসে না, বরং সব ধারণাই ইন্দ্রিয়ানুভূতির ভিত্তিতে গঠিত। তাই হিউমের অভিজ্ঞতাবাদে বলা হয়— “জ্ঞানের উৎস হলো অভিজ্ঞতা।”

উপর্যুক্ত যুক্তির ধরনটি বৈকল্পিক ন্যায় (Disjunctive Syllogism)-এর অন্তর্গত। এই ন্যায়ের কাঠামোতে দুটি বিকল্প বা প্রস্তাবের মধ্যে একটি অবশ্যই সত্য এবং অন্যটি অবশ্যই মিথ্যা হয়। অর্থাৎ, যদি একটি বিকল্পকে অস্বীকার করা হয়, তবে অপরটি অবশ্যই স্বীকার করতে হয়।

এর সাধারণ রূপ হলো—

1. P অথবা Q

2. নয় P

3. অতএব, Q

এখানে প্রথমে দুটি বিকল্পের মধ্যে একটি সত্য হবে বলে বলা হয়েছে (P অথবা Q)। এরপর যদি P অস্বীকার করা হয়, তবে যুক্তির নিয়ম অনুসারে Q স্বীকার করতে হয়।

অতএব, এই যুক্তিতে P-কে অস্বীকার করে Q-কে গ্রহণ করার মাধ্যমে বৈকল্পিক ন্যায় প্রয়োগ করা হয়েছে।