সাংখ্য দর্শন অনুসারে জগতের ভিত্তি দুটি স্বতন্ত্র ও চিরন্তন মৌলিক সত্তার উপর প্রতিষ্ঠিত—পুরুষ ও প্রকৃতি।

মূল ধারণাসমূহ—

• পুরুষ: এটি চৈতন্যসত্তা বা সচেতন নীতি, যা জ্ঞাতা, নির্বিকার ও নিষ্ক্রিয়।

• প্রকৃতি: এটি অচেতন বা জড় নীতি, যা পরিবর্তনশীল এবং জগতের সকল সৃষ্টি ও বিকাশের কারণ।

• উভয়ই স্বাধীন ও অনাদি (eternal and independent); একটির সৃষ্টি অন্যটির দ্বারা নয়।

• পুরুষ ও প্রকৃতির সংযোগ থেকেই জগতের উদ্ভব ঘটে।

• তাই সাংখ্য দর্শনকে বলা হয় দ্বৈতবাদী দর্শন, কারণ এটি দুটি মৌলিক সত্তার অস্তিত্ব স্বীকার করে।

জ্ঞানের অবস্থার মূল্যায়ন থেকেই তার যথার্থতা বা বৈধতা (Validity of Knowledge) নির্ধারণের প্রশ্ন ওঠে। অর্থাৎ, কোনো জ্ঞান সত্য না মিথ্যা—তা নির্ধারণ করতে হলে জ্ঞানের অবস্থাকে বিশ্লেষণ করতে হয়।

মূল ধারণাসমূহ—

• বিষয় বা ঘটনা (Fact) নিজে কখনো সত্য বা মিথ্যা নয়; এগুলো কেবল বাস্তব অবস্থা প্রকাশ করে।

• সত্যতা বা মিথ্যাত্ব নির্ধারিত হয় অবধারণ (Proposition) বা বাক্যের ক্ষেত্রে, কারণ তা কোনো ঘটনার সম্পর্কে ধারণা বা বিচার প্রকাশ করে।

• অর্থাৎ, অবধারণই সত্য বা মিথ্যা হতে পারে, ঘটনা নয়।

• তাই জ্ঞানের যথার্থতা নির্ধারণে অবধারণ ও বাস্তব ঘটনার মধ্যে সামঞ্জস্য (Correspondence) গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

সততা ও জবাবদিহিতা পেশাগত নৈতিকতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। কোনো প্রতিষ্ঠান বা কর্মক্ষেত্রে দুর্নীতি রোধ করতে হলে শুধু আইনগত পদক্ষেপ নয়, ব্যক্তিগত নৈতিকতা ও দায়িত্ববোধের বিকাশও প্রয়োজন।

• সততা কর্মীকে সঠিক পথে পরিচালিত করে এবং অন্যায় সুবিধা বা অনৈতিক লাভের আকাঙ্ক্ষা থেকে বিরত রাখে।

• জবাবদিহিতা নিশ্চিত করে যে, প্রত্যেক ব্যক্তি তার কাজ ও সিদ্ধান্তের জন্য দায় স্বীকার করবে এবং এর ফলাফলের জন্য উত্তরদায়ী থাকবে।

• এই দুই গুণের চর্চা কর্মক্ষেত্রে স্বচ্ছতা, আস্থা ও ন্যায়বোধ প্রতিষ্ঠা করে, যা দুর্নীতি প্রতিরোধে কার্যকর ভূমিকা রাখে।

অতএব, বলা যায় যে, সততা ও জবাবদিহিতার নিয়মিত চর্চার মাধ্যমেই পেশাগত দুর্নীতি দূর করা সম্ভব, এবং এর মাধ্যমে একটি ন্যায়নিষ্ঠ ও সুশাসিত সমাজ গঠন করা যায়।