যুক্তিবিদ্যা, নীতিবিদ্যা ও নন্দনতত্ত্ব— এই তিনটি বিদ্যা মানবচেতনা, চিন্তা ও মূল্যবোধ সম্পর্কিত বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। এদের লক্ষ্য হলো কীভাবে মানুষ ভাবনা, নীতি ও সৌন্দর্যের আদর্শ অনুধাবন ও প্রতিষ্ঠা করতে পারে, তা নির্ধারণ করা। এই কারণেই এগুলোকে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান (Normative Sciences) বলা হয়।

• যুক্তিবিদ্যা নির্ধারণ করে সঠিক চিন্তা বা যুক্তির আদর্শ।

• নীতিবিদ্যা নির্দেশ করে নৈতিক আচরণ ও সৎ জীবনের আদর্শ।

• নন্দনতত্ত্ব নির্ধারণ করে সৌন্দর্যের উপলব্ধি ও রুচির আদর্শ।

অন্যদিকে, মনোবিজ্ঞান মানুষের মানসিক প্রক্রিয়া, আচরণ ও অভিজ্ঞতাকে পর্যবেক্ষণ, বিশ্লেষণ ও পরীক্ষার মাধ্যমে ব্যাখ্যা করে। এটি কোনো আদর্শ নির্ধারণ করে না; বরং বাস্তব ঘটনার ভিত্তিতে মানসিক প্রক্রিয়ার কারণ ও ফল বিশ্লেষণ করে। এজন্য একে বলা হয় বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞান (Positive or Empirical Science)।

অতএব, প্রথম তিনটি বিজ্ঞান মানবচিন্তার আদর্শ নির্ধারণে নিয়োজিত, আর মনোবিজ্ঞান বাস্তব পর্যবেক্ষণ ও অভিজ্ঞতানির্ভর বিশ্লেষণে ভিত্তিক।

গর্ভপাতের বিপক্ষে যুক্তিগুলো সংক্ষেপে:

১. গর্ভপাত নরহত্যার শামিল:
ভ্রূণ সৃষ্টির মুহূর্ত থেকেই মানবসত্তা; তাই ভ্রূণহত্যা মানে নিরপরাধ মানব হত্যার মতোই অন্যায়।

২. গর্ভপাত মন্দ দৃষ্টান্ত:
একবার বৈধতা পেলে তা গণহত্যার প্রবণতা তৈরি করতে পারে। ইতিহাসে যেমন হিটলারের অগ্নি চেম্বার তার প্রমাণ।

৩. নারীর মানসিক ঝুঁকি:
গর্ভপাত মার উপর গভীর আবেগগত ও মানসিক চাপ সৃষ্টি করে, যা মানসিক বিপর্যয় ডেকে আনতে পারে।

৪. বিকল্প ব্যবস্থা রয়েছে:
অনাকাঙ্ক্ষিত গর্ভধারণের ক্ষেত্রে শিশুকে দত্তক দেওয়া বা সেবা প্রতিষ্ঠানে রেখে দেওয়া গর্ভপাতের বিকল্প হতে পারে।

বেদান্ত দর্শনে ‘সৎ’ অর্থ অস্তিত্বশীল বা যা বাস্তবে আছে, আর ‘অসৎ’ অর্থ অনস্তিত্বশীল বা যা বাস্তবে নেই। অর্থাৎ, সৎ হলো সত্য ও চিরন্তন সত্তা, আর অসৎ হলো অবাস্তব ও নশ্বর জগতের রূপ।