সাংখ্য দর্শন অনুসারে জগতের ভিত্তি দুটি স্বতন্ত্র ও চিরন্তন মৌলিক সত্তার উপর প্রতিষ্ঠিত—পুরুষ ও প্রকৃতি।

মূল ধারণাসমূহ—

• পুরুষ: এটি চৈতন্যসত্তা বা সচেতন নীতি, যা জ্ঞাতা, নির্বিকার ও নিষ্ক্রিয়।

• প্রকৃতি: এটি অচেতন বা জড় নীতি, যা পরিবর্তনশীল এবং জগতের সকল সৃষ্টি ও বিকাশের কারণ।

• উভয়ই স্বাধীন ও অনাদি (eternal and independent); একটির সৃষ্টি অন্যটির দ্বারা নয়।

• পুরুষ ও প্রকৃতির সংযোগ থেকেই জগতের উদ্ভব ঘটে।

• তাই সাংখ্য দর্শনকে বলা হয় দ্বৈতবাদী দর্শন, কারণ এটি দুটি মৌলিক সত্তার অস্তিত্ব স্বীকার করে।

সত্য বলা হলো সততার অন্যতম প্রধান লক্ষণ। সততা এমন একটি নৈতিক গুণ, যা মানুষের চিন্তা, বাক্য ও কর্মের মধ্যে সামঞ্জস্য ও সত্যনিষ্ঠা বজায় রাখে। যখন একজন ব্যক্তি সত্য কথা বলে, তখন সে অন্যের প্রতি আস্থা ও সম্মানের সম্পর্ক গড়ে তোলে।

কিন্তু মিথ্যা বলা এই নৈতিক ভিত্তিকে ভেঙে দেয়। কারণ মিথ্যা কথার মাধ্যমে ব্যক্তি শুধু অন্যকে প্রতারিতই করে না, বরং সততার মৌলিক কর্তব্যও লঙ্ঘন করে। এতে পারস্পরিক বিশ্বাস নষ্ট হয় এবং সামাজিক সম্পর্ক দুর্বল হয়ে পড়ে।

অতএব, সত্য ভাষণই সততার প্রকাশ, আর মিথ্যা বলা মানে সেই নৈতিক দায়িত্ব ও সততার মূল চর্চা থেকে বিচ্যুত হওয়া।

যান্ত্রিক বিবর্তনবাদ একটি কার্যকারণভিত্তিক মতবাদ, যা বিবর্তনে উদ্দেশ্য বা আদর্শের কোনো ভূমিকা স্বীকার করে না। এটি মনে করে, জড় পদার্থ থেকে আকস্মিকভাবে বিবর্তন শুরু হয় এবং ধীরে ধীরে প্রাণ, মন ইত্যাদি স্তর অতিক্রম করে বর্তমান অবস্থায় পৌঁছায়।

হার্বার্ট স্পেন্সার এই মতের প্রবর্তক, এবং পরে ডারউইন ও ল্যাপ্লাস তা আরও প্রসারিত করেন।
অন্যদিকে, ল্যামার্ক ছিলেন জৈবিক বিবর্তনবাদের প্রবক্তা, যিনি প্রাণীর শারীরিক পরিবর্তনের মাধ্যমে বিবর্তনের ব্যাখ্যা দেন।