আর্থার শোপেনহাওয়ারের মতে, ইচ্ছাশক্তি (Will) সমগ্র জগতের মূল সত্তা ও প্রাণশক্তি। তাঁর দৃষ্টিতে, জগৎ আসলে ইচ্ছাশক্তিরই লীলাক্ষেত্র, যেখানে প্রতিটি সত্তা এই ইচ্ছাশক্তির প্রকাশ।

মূল ধারণাসমূহ—

• ইচ্ছাশক্তিই জগতের প্রাণস্পন্দন, যা সর্বত্র বিরাজমান।

• এটি বিদ্যমান মানবজগৎ, প্রাণিজগৎ, উদ্ভিদজগৎ ও জড়জগতে।

• শোপেনহাওয়ারের মতে, যেখানে ইচ্ছাশক্তি নেই, সেখানে কোনো ধারণাও নেই, আর জগতও নেই — “No will: no idea, no world.”

• অর্থাৎ, ইচ্ছাশক্তির অনুপস্থিতিতে কেবল শূন্যতা (Nothingness) বিরাজ করে।

• তাঁর দর্শন অনুসারে, ইচ্ছাশক্তিই অস্তিত্বের মূল ভিত্তি ও জগতের গতি-প্রেরণা।

কটি যুক্তিবাক্য সাধারণত দুটি পদ নিয়ে গঠিত—উদ্দেশ্য ও বিধেয়। তবে গঠনগত দিক থেকে যুক্তিবাক্যের তিনটি অংশ চিহ্নিত করা যায়।

মূল ধারণাসমূহ—

• দুটি পদ:
  ১. উদ্দেশ্য (Subject) — যার সম্পর্কে কিছু বলা হয়।
  ২. বিধেয় (Predicate) — যা উদ্দেশ্যের সম্পর্কে কিছু বলে।

• তিনটি অংশ:
  ১. উদ্দেশ (Subject Term)
  ২. বিধেয় (Predicate Term)
  ৩. সংযোজক (Copula) — যা উদ্দেশ্য ও বিধেয়কে যুক্ত করে এবং তাদের মধ্যে সম্পর্ক প্রকাশ করে।

অর্থাৎ, যুক্তিবাক্যের গঠন হলো—উদ্দেশ + সংযোজক + বিধেয়।

জ্ঞান হলো এমন এক সত্য বিশ্বাস, যা যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ ও দৃঢ় যুক্তির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। একে পুরোপুরি বুঝতে হলে এর উৎপত্তি, স্বরূপ, শর্ত ও সীমা বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। এই বিশ্লেষণই করা হয় জ্ঞানবিদ্যায় (Epistemology)।

Knowledge is a true belief established on the basis of rational evidence and sound reasoning. To understand it fully, one must analyze its origin, nature, conditions, and limits. Such analysis is done in Epistemology.