কাজী নজরুল ইসলামের কাব্যে উদারনৈতিক ঐতিহ্য ও মানবিক মূল্যবোধের চিত্র বিশেষভাবে প্রকাশিত হয়েছে তার কাব্যগ্রন্থ অগ্নিবীণা এবং বিষের বাঁশী-এ।

এই কাব্যগ্রন্থগুলোতে সামাজিক, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় ভিন্নতা সহিষ্ণুতা, মানবিক সাম্য এবং উদারনৈতিক চেতনার প্রতিফলন লক্ষ্য করা যায়।

নজরুলের কবিতা ব্যক্তিস্বাধীনতার প্রতিষ্ঠা এবং রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্ববাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের ভাবনাকে গুরুত্ব দেয়।

অগ্নিবীণা কাব্যগ্রন্থের বৈশিষ্ট্যসমূহ:

• উদারতাবাদ: শব্দটির ইংরেজি Liberalism, লাতিন শব্দ liberalis থেকে উদ্ভূত।

• উদারনীতিবাদের সাধারণ অর্থ হলো ব্যক্তিস্বাধীনতার নীতি প্রতিষ্ঠা এবং রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্ববাদের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো।

• প্রকাশকাল ও প্রেক্ষাপট: প্রথম প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ, ১৯২২ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত; প্রথম বিশ্বযুদ্ধ ও ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে লেখা।

• কাব্যের মূল বিষয়বস্তু: সামাজিক ও রাজনৈতিক দ্রোহ, ধর্মীয় সহিষ্ণুতা, মানবিক সাম্য এবং উদারনৈতিক মানবতাবোধ।

• উল্লেখযোগ্য কবিতা: 'বিদ্রোহী', 'আগমনী'।

• কাব্যের ১২টি কবিতার মধ্যে: ৭টি ইসলামী ঐতিহ্যভিত্তিক, ৩টি বিশুদ্ধ হিন্দু ঐতিহ্যভিত্তিক, এবং ২টি হিন্দু-মুসলিম মিশ্র ঐতিহ্যভিত্তিক।

• ইসলামী ঐতিহ্য: খোদার আসন, আরশ ছেদিয়া, বোররাক, জিব্রাইল, হাবিয়া-দোযখ ইত্যাদি।

• হিন্দু ঐতিহ্য: নটরাজ ধূর্জটি, হােমশিখা, জমদগ্নি, ইন্দ্রানী, কৃষ্ণ-কন্ঠ, ব্যোমকেশ, ইশান, শ্যাম, বিষ্ণু, পরশুরাম, বলরাম, ভৃগু ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার।

অগ্নিবীণা কাব্যের কবিতাগুলো বিষয়ভিত্তিক চার ভাগে বিভক্ত করা যায়:

• দ্রোহ, বিপ্লব ও আমিত্ব: প্রলয়োল্লাস, বিদ্রোহী, ধূমকেতু

• সময় ও যুদ্ধ: কামাল পাশা, আনোয়ার, রণভেরী, শাত-ইল-আরব

• মুসলিম ঐতিহ্য: মোহররম, কোরবানী, খেয়াপারের তরণী

• হিন্দু ঐতিহ্য: রক্তাম্বরধারিণী মা, আগমনী

বিষের বাঁশী কাব্যগ্রন্থের বৈশিষ্ট্য:

• প্রকাশকাল: ১৩৩১ বঙ্গাব্দের শ্রাবণে (আগস্ট, ১৯২৪)

• প্রথম নিষিদ্ধকৃত কাব্যগ্রন্থ; নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার হয় ১৯৪৫ খ্রিষ্টাব্দের ২৭শে এপ্রিল।

• কবিতাগুলো উদারনৈতিক ঐতিহ্য, সামাজিক সচেতনতা, মানবিকতা এবং বিপ্লবী চেতনার বহিঃপ্রকাশ।

• উল্লেখযোগ্য কবিতা: বন্দী-বন্দনা, উদ্‌বোধন, উৎসর্গ, চরকার গান, জাতের বজ্জাতি, বন্দনা-গান, বিদ্রোহীর বাণী, মুক্ত-পিঞ্জর, যুগান্তরের গান, শিকল-পরার গান।

পরিশেষে বলা যায়, 'বিষের বাঁশী' কাব্যগ্রন্থ মূলত সামাজিক দ্রোহ ও বিপ্লবী চেতনার মাধ্যমে উদারনৈতিক ভাবনার প্রতিফলন ঘটায়, যেখানে 'অগ্নিবীণা' কাব্যগ্রন্থে নজরুলের উদারনৈতিক ও মানবতাবাদী চেতনার গভীরতা এবং বিস্তৃত প্রকাশ লক্ষ্য করা যায়।

অতিরিক্ত তথ্য:

• কাজী নজরুল ইসলামের অন্যান্য কাব্যগ্রন্থ:

  • সিন্ধু হিন্দোল: প্রেমের কবিতা ও গান, প্রকাশিত ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে।

  • চক্রবাক: প্রেমের কবিতা ও গান, প্রকাশিত ১৯২৯ খ্রিস্টাব্দে।

[অপশনে একের অধিক সঠিক উত্তর থাকায় প্রশ্নটি বাতিল করা হলো।]

কাজী নজরুল ইসলাম ও 'ধূমকেতু'— কবিতা ও পত্রিকায় বিদ্রোহের প্রতিচ্ছবি

কাজী নজরুল ইসলামের সাহিত্যকর্মে 'ধূমকেতু' শব্দটি একাধিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে— এটি একদিকে তার একটি কবিতা, অন্যদিকে একটি অর্ধসাপ্তাহিক পত্রিকার নাম। উভয় প্রকাশনাই তার বিপ্লবী মনন ও প্রতিবাদী চেতনার প্রতিফলন ঘটায়।

'অগ্নিবীণা' কাব্যগ্রন্থ ও 'ধূমকেতু' কবিতা

নজরুলের প্রথম কাব্যগ্রন্থ 'অগ্নিবীণা' প্রকাশিত হয়েছিল ১৯২২ সালে। এই গ্রন্থটি বিপ্লবী বারীন্দ্রকুমার ঘোষকে উৎসর্গ করা হয়। এতে মোট ১২টি কবিতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে ‘ধূমকেতু’ একটি বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে।

'অগ্নিবীণা' কাব্যের কবিতাগুলোর নাম:
প্রলয়োল্লাস, বিদ্রোহী, রক্তাম্বর-ধারিণী মা, আগমণী, ধূমকেতু, কামাল পাশা, আনোয়ার, রণভেরী, শাত-ইল-আরব, খেয়াপারের তরণী, কোরবানী, মহররম।

এই গ্রন্থের প্রথম কবিতা ‘প্রলয়োল্লাস’ এবং সবচেয়ে জনপ্রিয় কবিতা ‘বিদ্রোহী’, যার মাধ্যমে নজরুল ‘বিদ্রোহী কবি’ নামে পরিচিতি পান।

‘ধূমকেতু’ কবিতা একটি প্রতীকী কাব্যরূপ, যেখানে কবি নিজেকে বিপ্লব ও ধ্বংসের প্রতীক হিসেবে তুলে ধরেছেন। কবিতায় ধ্বংস, শুদ্ধি ও নতুন সূর্যের আগমনের ইঙ্গিত স্পষ্ট:

"আমি যুগে যুগে আসি, আসিয়াছি পুন মহাবিপ্লব হেতু
এই স্রষ্টার শনি মহাকাল ধূমকেতু!"

এই পঙ্‌ক্তির মাধ্যমে নজরুল নিজেকে শিবের তৃতীয় চক্ষুর ন্যায় ধ্বংসকারী শক্তি হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যা অন্যায়-অবিচারের বিরুদ্ধে দাঁড়ায়।

'ধূমকেতু' পত্রিকা: স্বাধীনতার জ্বলন্ত মশাল

১৯২২ সালে কাজী নজরুল ইসলামের সম্পাদনায় প্রকাশিত হয় ‘ধূমকেতু’ নামে একটি অর্ধসাপ্তাহিক পত্রিকা, যা দ্রুতই হয়ে ওঠে ব্রিটিশবিরোধী চেতনার প্রবল বাহক। এই পত্রিকা সপ্তাহে দু’বার প্রকাশিত হতো এবং সাহিত্যের পাশাপাশি রাজনৈতিক বক্তব্য প্রকাশেও অগ্রণী ভূমিকা পালন করত।

বিশেষত্ব:

• 'ধূমকেতু' পত্রিকা মূলত সশস্ত্র বিপ্লববাদকে প্রেরণা জোগাত।

• এর একটি সংখ্যায় (২৬ সেপ্টেম্বর ১৯২২) নজরুলের বিতর্কিত কবিতা ‘আনন্দময়ীর আগমনে’ প্রকাশিত হলে ব্রিটিশ সরকার তা নিষিদ্ধ ঘোষণা করে।

• পত্রিকার পরিচিতি-সংলাপ ছিল: "কাজী নজরুল ইসলাম কল্যাণীয়েষু, আয় চলে আয়রে ধূমকেতু।"

এই পত্রিকার মাধ্যমে নজরুল কেবল সাহিত্যিক নন, এক বিদ্রোহী জাতীয় চেতনার ধারক হিসেবেও আত্মপ্রকাশ করেন।

‘ধূমকেতু’ শব্দটি নজরুলের সাহিত্যিক ও রাজনৈতিক জীবনের দুইটি গুরুত্বপূর্ণ দিকের প্রতীক।

কবিতার মাধ্যমে তিনি তুলে ধরেছেন তাঁর বিপ্লবী চেতনার দৃষ্টিভঙ্গি, আর পত্রিকার মাধ্যমে সমাজে সেই চেতনার বাস্তব প্রয়োগ।এভাবেই কাজী নজরুল ইসলাম বাংলার সাহিত্য ও ইতিহাসে একটি অমর নাম হয়ে উঠেছেন।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর, বাংলাপিডিয়া,‘অগ্নিবীণা’ কাব্যগ্রন্থ. 

কাজী নজরুল ইসলামের রচিত 'আনন্দময়ীর আগমনে' একটি প্রতিবাদী কবিতা, যা তাকে কারাবরণে বাধ্য করেছিল।

৭৯ লাইনের এই জ্বালাময়ী কবিতাটি ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে তীব্র ক্ষোভ ও প্রতিবাদে ভরপুর। ১৯২২ সালের ২৬ সেপ্টেম্বর ‘ধূমকেতু’ পত্রিকার পূজাবার্ষিকীতে কবিতাটি প্রকাশিত হলে, ব্রিটিশ সরকার এতে বিদ্রোহের গন্ধ পেয়ে নজরুলকে কুমিল্লা থেকে ৮ নভেম্বর গ্রেফতার করে।

কাজী নজরুল ইসলাম: বিদ্রোহ ও সাহিত্যের কবি

বাংলাদেশের জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম, সাহিত্য, সংস্কৃতি ও সমাজচিন্তায় ছিলেন এক বিপ্লবী চিন্তার ধারক। তিনি জন্মগ্রহণ করেন ১৩০৬ বঙ্গাব্দের ১১ জ্যৈষ্ঠ (২৪ মে ১৮৯৯) পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার চুরুলিয়া গ্রামে।

শৈশবে ‘দুখু মিয়া’ নামে পরিচিত এই কবি বাংলা সাহিত্যে ‘বিদ্রোহী কবি’ হিসেবে খ্যাত হন।
গানে ও কবিতায় সমান পারদর্শী নজরুল আধুনিক বাংলা সংগীত জগতে ‘বুলবুল’ নামে সুপরিচিত।

তাঁর উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্রন্থগুলো:

• অগ্নিবীণা

• বিষের বাঁশী

• ছায়ানট

• সাম্যবাদী

• সর্বহারা

• সিন্ধু-হিন্দোল

• চক্রবাক

• ফণি-মনসা

• প্রলয়-শিখা

তথ্যসূত্র:
বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা - ড. সৌমিত্র শেখর
বাংলাপিডিয়া