ন্যায় দর্শনে কত প্রকার অনুপপত্তি আছে?
A
৪ (চার)
B
৫ (পাঁচ)
C
৬ (ছয়)
D
৭ (সাত)
উত্তরের বিবরণ
হেত্বাভাস বা অনুপপত্তি (Fallacies in Inference) হলো এমন এক ভ্রান্তি, যেখানে যে হেতু প্রকৃত হেতু নয়, বরং হেতুর মতো দেখায় মাত্র। শব্দতত্ত্ব অনুযায়ী, “হেত্বাভাস” = হেতু + আভাস; অর্থাৎ হেতুর আভাসমাত্র।
এই ধরনের অনুমান ভ্রান্ত ও বিভ্রান্তিকর, এবং ভারতীয় তর্কশাস্ত্রে যেসব হেত্বাভাস আলোচিত হয়েছে, সেগুলো সবই বস্তুগত (Material), আকারগত (Formal) নয়।
নৈয়ায়িক মতে হেত্বাভাস পাঁচ প্রকার:
সব্যভিচার – হেতু অনিয়মিত বা সর্বত্র প্রযোজ্য নয়।
বিরুদ্ধ – হেতু সিদ্ধান্তের বিপরীত প্রমাণ করে।
সৎপ্রতিপক্ষ – হেতু ও সিদ্ধান্ত উভয়ই বিরোধী পক্ষ দ্বারা মান্য।
অসিদ্ধ – হেতু নিজেই অপ্রমাণিত বা অপ্রতিষ্ঠিত।
বাধিত – হেতু অন্য প্রমাণ দ্বারা খণ্ডিত বা বাতিল।
0
Updated: 12 hours ago
দর্শনের কোন্ শাখা জ্ঞানের প্রকৃতি, উৎস, সীমাবদ্ধতা ও বৈধতা নিয়ে আলোচনা করে?
Created: 23 hours ago
A
অধিবিদ্যা
B
জ্ঞানবিদ্যা
C
নীতিবিদ্যা
D
যুক্তিবিদ্যা
জ্ঞান হলো এমন এক সত্য বিশ্বাস, যা যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ ও দৃঢ় যুক্তির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। একে পুরোপুরি বুঝতে হলে এর উৎপত্তি, স্বরূপ, শর্ত ও সীমা বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। এই বিশ্লেষণই করা হয় জ্ঞানবিদ্যায় (Epistemology)।
Knowledge is a true belief established on the basis of rational evidence and sound reasoning. To understand it fully, one must analyze its origin, nature, conditions, and limits. Such analysis is done in Epistemology.
0
Updated: 23 hours ago
কর্মক্ষেত্রে নৈতিক দ্বিধায় পড়লে দর্শনের কোন শাখাটি সবচেয়ে বেশি সহায়ক হতে পারে?
Created: 13 hours ago
A
অধিবিদ্যা
B
নীতিবিদ্যা
C
যুক্তিবিদ্যা
D
জ্ঞানবিদ্যা
নীতিবিদ্যা দর্শনের একটি শাখা, যা মানুষের আচরণ, চরিত্র ও ইচ্ছাধীন কাজের নৈতিকতা নিয়ে আলোচনা করে। এটি ভালো-মন্দ, সঠিক-ভুল ও ন্যায়-অন্যায় পার্থক্য নির্ধারণে সহায়তা করে।
তাই কেউ যদি কর্মক্ষেত্রে নৈতিক দ্বিধায় পড়ে, তাহলে নীতিবিদ্যার জ্ঞান তাকে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করতে পারে।
0
Updated: 13 hours ago
ক্রিয়া- প্রতিক্রিয়াদের প্রবক্তা কে?
Created: 13 hours ago
A
স্পিনোজা
B
ডেকার্ট
C
লক
D
হিউম
রেনে ডেকার্ট মন ও শরীরকে দুটি স্বতন্ত্র সত্তা হিসেবে স্বীকার করেন এবং তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক ব্যাখ্যা করতে ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াবাদ (Interactionism) তত্ত্ব উপস্থাপন করেন।
এই মতে—
মন হলো অচেতনা ও চিন্তাশীল সত্তা,
শরীর হলো জড় ও বিস্তৃত সত্তা,
এবং এই দুই সত্তা একে অপরকে প্রভাবিত করে।
অতএব, ডেকার্টের মতে, মন-শরীর আলাদা হলেও পরস্পরের সঙ্গে ক্রিয়াশীলভাবে যুক্ত।
0
Updated: 13 hours ago
