দ্বি-জাতি তত্ত্ব একটি রাজনৈতিক ও সামাজিক ধারণা, যার মূল বক্তব্য হলো হিন্দু ও মুসলমান একই জাতি নয়; তাদের ধর্ম, সংস্কৃতি, ঐতিহ্য ও জীবনাচারে পার্থক্য থাকায় তারা দুটি স্বতন্ত্র জাতি এবং তাদের জন্য পৃথক রাষ্ট্র থাকা প্রয়োজন।

দ্বি-জাতি তত্ত্ব ও আশিস নন্দী, শশী থারুর প্রমুখের দৃষ্টিভঙ্গি:

• আশিস নন্দী ও শশী থারুর মতে, দ্বি-জাতি তত্ত্বের প্রথম প্রবক্তা ছিল মুসলিম লীগ।

• তাদের মতে, পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার দাবি মুসলিম লীগের ছিল, কংগ্রেসের নয়।

• বিনায়ক দামোদর সাভারকর জিন্নাহর অনেক আগে, প্রায় ১৬ বছর পূর্বে, দ্বি-জাতি তত্ত্ব উপস্থাপন করেন।

• সাভারকর তখন হিন্দু মহাসভার সভাপতি ছিলেন।

• ভারতের স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহ সংসদে দাবি করেন যে, কংগ্রেসই ১৯৪৭ সালে ধর্মীয় ভিত্তিতে ভারতকে ভাগ করেছিল, যার জন্য নাগরিকত্ব সংশোধনী বিল (CAB) প্রয়োজন হয়েছিল।

• উত্তরে শশী থারুর প্রশ্ন করেন, “অমিত শাহ কি জানেন না যে দ্বি-জাতি তত্ত্ব ও পাকিস্তান রেজোলিউশন ছিল মুসলিম লীগের দাবি, কংগ্রেসের নয়?”

দ্বি-জাতি তত্ত্ব ও সৈয়দ আহমদ খানের ভূমিকা:

• ১৮৮৮ সালের ১৬ মার্চ মীরাটে সৈয়দ আহমদ খান বক্তৃতায় প্রথম ‘two nations’ ধারণাটি উপস্থাপন করেন।

• তিনি বলেন, হিন্দু ও মুসলমান ধর্ম, ঐতিহ্য ও জীবনধারায় ভিন্ন, তাই তাদের একসঙ্গে শাসন করা কঠিন।

• তিনি পৃথক রাষ্ট্রের দাবি করেননি, তবে সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় স্বাতন্ত্র্যের উপর জোর দেন।

• তাঁর মতে, দুই সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক স্বার্থ ভিন্ন হওয়ায় মুসলমানদের জন্য আলাদা রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব প্রয়োজন।

• তাঁর এই বক্তব্য পরবর্তীকালে দ্বি-জাতি তত্ত্বের ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হয়।

জিন্নাহর দ্বি-জাতি তত্ত্ব:

• একটি জাতি তখনই গঠিত হয়, যখন ভাষা, সংস্কৃতি, সাহিত্য, ধর্ম, অর্থনীতি ও জীবনাচার একত্রে একটি সত্তা তৈরি করে।

• মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ হিন্দু ও মুসলমানকে দুটি পৃথক জাতি হিসেবে ঘোষণা করেন।

• ১৯৩৯ সালে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে দ্বি-জাতি তত্ত্ব প্রকাশ করেন।

• ১৯৪০ সালের ২৩ মার্চ লাহোরে মুসলিম লীগের অধিবেশনে এর প্রতিধ্বনি শোনা যায়।

• ওই অধিবেশনে এ.কে. ফজলুল হক লাহোর প্রস্তাব উপস্থাপন করেন, যেখানে বলা হয় যে, কোনো শাসনব্যবস্থা তখনই কার্যকর হবে যখন তা মুসলমানদের স্বার্থরক্ষার নীতির উপর ভিত্তি করবে।

দ্বি-জাতি তত্ত্ব ও আল্লামা ইকবালের ভূমিকা:

• ১৯৩০ সালে এলাহাবাদে মুসলিম লীগের বার্ষিক অধিবেশনে আল্লামা ইকবাল সভাপতির ভাষণে দ্বি-জাতি তত্ত্বের সমর্থন দেন।

• তিনি উত্তর-পশ্চিম ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোকে একত্র করে স্বশাসিত মুসলিম রাষ্ট্র গঠনের প্রস্তাব দেন।

• তাঁর কবিতা ও রচনা মুসলমানদের সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক চেতনা জাগ্রত করে।

• ইতিহাসবিদদের মতে, স্যার সাইয়্যদের বপন করা বীজকে ইকবাল দার্শনিক ও রাজনৈতিক রূপ দেন, যা পরে জিন্নাহর নেতৃত্বে পাকিস্তান আন্দোলনে পরিণত হয়।