উপর্যুক্ত যুক্তির ধরনটি বৈকল্পিক ন্যায় (Disjunctive Syllogism)-এর অন্তর্গত। এই ন্যায়ের কাঠামোতে দুটি বিকল্প বা প্রস্তাবের মধ্যে একটি অবশ্যই সত্য এবং অন্যটি অবশ্যই মিথ্যা হয়। অর্থাৎ, যদি একটি বিকল্পকে অস্বীকার করা হয়, তবে অপরটি অবশ্যই স্বীকার করতে হয়।

এর সাধারণ রূপ হলো—

1. P অথবা Q

2. নয় P

3. অতএব, Q

এখানে প্রথমে দুটি বিকল্পের মধ্যে একটি সত্য হবে বলে বলা হয়েছে (P অথবা Q)। এরপর যদি P অস্বীকার করা হয়, তবে যুক্তির নিয়ম অনুসারে Q স্বীকার করতে হয়।

অতএব, এই যুক্তিতে P-কে অস্বীকার করে Q-কে গ্রহণ করার মাধ্যমে বৈকল্পিক ন্যায় প্রয়োগ করা হয়েছে।

উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ের বেশ কিছু পাঠ্যপুস্তকে সহানুমানের মৌলিক নিয়মের সংখ্যা ১০টি বলা হয়েছে। তবে বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের উচ্চ মাধ্যমিক যুক্তিবিদ্যা বইয়ে এই নিয়মের সংখ্যা ১১টি হিসেবে উল্লেখ আছে।

মূল ধারণাসমূহ—

• বিভিন্ন পাঠ্যসূত্রে সহানুমানের নিয়মের সংখ্যায় পার্থক্য দেখা যায়।

• মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক সাধারণ পাঠ্যবই অনুযায়ী মৌলিক নিয়মের সংখ্যা ১০টি।

• প্রশ্নের অপশনে ১১ না থাকায় সঠিক উত্তর ১০টি ধরা হয়।

• এই পার্থক্য মূলত বইভেদে উপস্থাপনার তারতম্য থেকে উদ্ভূত।

প্রাকৃতিক অনিষ্ট ও নৈতিক অনিষ্ট (natural evil and moral evil) : যে সকল ক্রিয়া মানুষের কল্যাণ প্রচেষ্টাকে নস্যাৎ করে দেয় তাকে অনিষ্ট বা অকল্যাণ বলা হয়। অনিষ্ট দুই শ্রেণীতে বিভক্ত, যথা- প্রাকৃতিক অনিষ্ট এবং নৈতিক অনিষ্ট। প্রাকৃতিক অনিষ্ট প্রাকৃতিক শক্তির ধ্বংসাত্মক ক্রিয়া, এটা প্রাকৃতিক নিয়মের ওপর নির্ভরশীল। ভূমিকম্প, ঘূর্ণিবাত্যা, ঝটিকা, দুর্ভিক্ষ, বন্যা, মহামারী, কীটপতঙ্গের উপদ্রব প্রভৃতি প্রাকৃতিক অনিষ্ট। 

পক্ষান্তরে, নৈতিক অনিষ্ট বা অশুভ (moral evil) মানুষের ইচ্ছা নির্ভর। মানুষের ইচ্ছাকৃত নৈতিক নিয়ম লঙ্ঘন থেকে নৈতিক অনিষ্টের উত্তর হয়ে থাকে। নৈতিক অনিষ্ট মানুষের ইচ্ছানির্ভর এবং এটা নৈতিক বিচারের অধীন।