জগৎ ও জীবনের মৌলিক সমস্যা নিয়ে আলোচনা করা ও তার যৌক্তিক সমাধান দেওয়াই দর্শনের কাজ।

সৃষ্টি তত্ত্ব (The Theory of Creation) অনুসারে, আদিতে একমাত্র ঈশ্বর ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর অস্তিত্ব ছিল না। এক নির্দিষ্ট সময়ে ঈশ্বর নিজের ইচ্ছায় এই জগতের সৃষ্টি করেন। সৃষ্টির পর থেকে জগতের সব বস্তু তাদের মূল রূপে অপরিবর্তিত রয়েছে; অর্থাৎ সৃষ্টিকালের মতোই আজও তাদের অবস্থান বিদ্যমান। এই মতবাদে জগতের উৎপত্তি ও বিন্যাসকে ঈশ্বরের ইচ্ছা ও ক্ষমতার ফল হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। তাই সৃষ্টি তত্ত্ব মূলত একটি ঈশ্বরনির্ভর ও ধর্মভিত্তিক দার্শনিক মতবাদ, যেখানে জগতের কারণ হিসেবে কোনো প্রাকৃতিক বা বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার পরিবর্তে ঈশ্বরের সৃজনশক্তিকেই প্রধান বলা হয়েছে।

প্রাকৃতিক অনিষ্ট ও নৈতিক অনিষ্ট (natural evil and moral evil) : যে সকল ক্রিয়া মানুষের কল্যাণ প্রচেষ্টাকে নস্যাৎ করে দেয় তাকে অনিষ্ট বা অকল্যাণ বলা হয়। অনিষ্ট দুই শ্রেণীতে বিভক্ত, যথা- প্রাকৃতিক অনিষ্ট এবং নৈতিক অনিষ্ট। প্রাকৃতিক অনিষ্ট প্রাকৃতিক শক্তির ধ্বংসাত্মক ক্রিয়া, এটা প্রাকৃতিক নিয়মের ওপর নির্ভরশীল। ভূমিকম্প, ঘূর্ণিবাত্যা, ঝটিকা, দুর্ভিক্ষ, বন্যা, মহামারী, কীটপতঙ্গের উপদ্রব প্রভৃতি প্রাকৃতিক অনিষ্ট। 

পক্ষান্তরে, নৈতিক অনিষ্ট বা অশুভ (moral evil) মানুষের ইচ্ছা নির্ভর। মানুষের ইচ্ছাকৃত নৈতিক নিয়ম লঙ্ঘন থেকে নৈতিক অনিষ্টের উত্তর হয়ে থাকে। নৈতিক অনিষ্ট মানুষের ইচ্ছানির্ভর এবং এটা নৈতিক বিচারের অধীন।