আরোহ যুক্তি (Inductive reasoning) এমন এক ধরনের যুক্তি যেখানে নির্দিষ্ট কিছু পর্যবেক্ষণ বা বিশেষ উদাহরণ থেকে একটি সাধারণ সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া হয়। এতে যুক্তির সিদ্ধান্ত কখনোই আশ্রয়বাক্যের চেয়ে সংকীর্ণ নয়; বরং তা আশ্রয়বাক্যকে অতিক্রম করে আরও সাধারণ বা ব্যাপক রূপ ধারণ করে।

উদাহরণস্বরূপ, যদি দেখা যায়—

• এই কাকটি কালো,

• ঐ কাকটি কালো,

• আরও অনেক কাকই কালো,
  তাহলে সিদ্ধান্তে বলা যায়, “সব কাক কালো”।

এখানে প্রতিটি আশ্রয়বাক্য নির্দিষ্ট কাককে নির্দেশ করছে, কিন্তু সিদ্ধান্তটি সব কাকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, অর্থাৎ এটি আশ্রয়বাক্যের সীমা অতিক্রম করেছে।

অতএব, আরোহ যুক্তির বিশেষত্ব হলো— এর সিদ্ধান্ত সর্বদা আশ্রয়বাক্যের চেয়ে অধিক ব্যাপক, এবং এটি সাধারণীকরণের মাধ্যমে নতুন জ্ঞান উপস্থাপন করে।

জ্ঞান হলো এমন এক সত্য বিশ্বাস, যা যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ ও দৃঢ় যুক্তির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত। একে পুরোপুরি বুঝতে হলে এর উৎপত্তি, স্বরূপ, শর্ত ও সীমা বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। এই বিশ্লেষণই করা হয় জ্ঞানবিদ্যায় (Epistemology)।

Knowledge is a true belief established on the basis of rational evidence and sound reasoning. To understand it fully, one must analyze its origin, nature, conditions, and limits. Such analysis is done in Epistemology.

প্রগতি হলো কোনো ভালো বা মূল্যবান লক্ষ্যকে সামনে রেখে তার দিকে অগ্রসর হওয়ার প্রবণতা। অভিজ্ঞতা ও বিচারশক্তির বিস্তারের সঙ্গে সঙ্গে মানুষের স্বাধীনতা ও নৈতিক সচেতনতা বৃদ্ধি পায়। ফলে মানুষ ভালো-মন্দ ও ন্যায়-অন্যায় বিচার করে নিজের ও সমাজের মঙ্গলের পথ খুঁজে নিতে চেষ্টা করে। এই প্রচেষ্টার মাধ্যমেই ঘটে নৈতিক প্রগতি, যা সমাজকে আরও ন্যায়সংগত ও মানবিক করে তোলে।