প্লেটোর মতে রাষ্ট্র ও ব্যক্তির আদর্শ গঠন “সদগুণ” দ্বারা নির্ধারিত, কারণ সদগুণই রাষ্ট্রের নৈতিকতা ও সুষম বিকাশের মূলভিত্তি। তিনি তার গ্রন্থ “The Republic”-এ রাষ্ট্র ও মানুষের আত্মার মধ্যে একটি তুলনা টেনে দেখিয়েছেন যে, যেমন ব্যক্তির আত্মায় বিভিন্ন গুণের সমন্বয়ে ন্যায় প্রতিষ্ঠিত হয়, তেমনি রাষ্ট্রেও বিভিন্ন শ্রেণির মধ্যে সঠিক ভূমিকা ও ভারসাম্য রক্ষা করলেই আদর্শ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়।

• প্লেটো চারটি মৌলিক সদগুণ (Cardinal Virtues) নির্ধারণ করেছিলেন—প্রজ্ঞা (Wisdom), সাহস (Courage), আত্মনিয়ন্ত্রণ (Temperance) এবং ন্যায় (Justice)।

• প্রজ্ঞা (Wisdom): রাষ্ট্রে যারা শাসন করবে, তাদের মধ্যে প্রজ্ঞা থাকা আবশ্যক, কারণ তাদের সিদ্ধান্ত ও নেতৃত্ব সমাজের দিকনির্দেশনা নির্ধারণ করে।

• সাহস (Courage): যারা রাষ্ট্রের নিরাপত্তা রক্ষা করে, যেমন সৈনিক শ্রেণি, তাদের মধ্যে সাহসের গুণ থাকা জরুরি, যাতে তারা ভয় ও বিপদের মুখেও দৃঢ় থাকে।

• আত্মনিয়ন্ত্রণ (Temperance): সমাজের সব শ্রেণি ও ব্যক্তি যেন নিজেদের সীমা ও দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন থাকে এবং পরস্পরের প্রতি সম্মান বজায় রাখে, সেটিই আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রকাশ।

• ন্যায় (Justice): প্রত্যেক শ্রেণি ও ব্যক্তি যেন নিজের স্বাভাবিক কাজ করে এবং অন্যের দায়িত্বে হস্তক্ষেপ না করে—এটাই ন্যায়ের মূল সারবস্তু।

প্লেটোর মতে, এই চারটি গুণ একত্রে রাষ্ট্র ও ব্যক্তিকে নৈতিক, ভারসাম্যপূর্ণ ও আদর্শ অবস্থায় পৌঁছে দেয়।

• ক) আত্ম প্রত্যয়, প্রেষণা, নিয়ন্ত্রণ ও ন্যায় — ভুল; কারণ এখানে প্রজ্ঞা ও সাহস অনুপস্থিত।

• খ) প্রজ্ঞা, সাহস, আত্মনিয়ন্ত্রণ ও ন্যায় — সঠিক; কারণ এটি প্লেটোর মূল চার সদগুণের সঙ্গে সম্পূর্ণ মিল রয়েছে।

• গ) প্রজ্ঞা, প্রেষণা, প্রত্যয় ও ন্যায় — ভুল; কারণ সাহস ও আত্মনিয়ন্ত্রণ অনুপস্থিত।

• ঘ) নিয়ন্ত্রণ, প্রেষণা, সাহস ও ন্যায় — ভুল; কারণ এখানে প্রজ্ঞা বাদ গেছে।

উ. খ) প্রজ্ঞা, সাহস, আত্মনিয়ন্ত্রণ ও ন্যায়
ব্যাখ্যা: এটি প্লেটোর নির্ধারিত চারটি মূল সদগুণ, যা রাষ্ট্র ও ব্যক্তির আদর্শ গঠনের ভিত্তি।

প্লেটো তাঁর শিক্ষাব্যবস্থাকে মূলত দু’টি স্তরে ভাগ করেছেন—প্রাথমিক শিক্ষা ও উচ্চতর শিক্ষা। তাঁর মতে, প্রথমটি হলো প্রবল অনুভূতির মাধ্যমে চরিত্র গঠনের শিক্ষা এবং দ্বিতীয়টি হলো বিজ্ঞান ও দর্শনের মাধ্যমে বুদ্ধিবৃত্তির বিকাশের শিক্ষা। এই শিক্ষা বিভাজন মূলত বয়সের ভিত্তিতে গঠিত, যেখানে প্রতিটি স্তরে নির্দিষ্ট বয়স অনুযায়ী পৃথক পাঠদান ব্যবস্থা নির্ধারিত ছিল।

• প্রাথমিক শিক্ষার বয়সসীমা: ৬ বছর থেকে ২০ বছর পর্যন্ত।

• প্রাথমিক শিক্ষাকে তিনি দুটি ধাপে বিভক্ত করেছেন—

১। প্রথম স্তর (৬–১৮ বছর):

• এই স্তরে জ্ঞান প্রদানের পরিবর্তে শিশুদের মানসিক ও নৈতিক বিকাশে গুরুত্ব দেওয়া হয়।

• তাদের মধ্যে ধর্মীয় বিশ্বাস, নৈতিকতা, উত্তম আচরণ ও সৎ চরিত্র গঠনের শিক্ষা প্রদান করা হয়।

• এই সময়েই শিশুদের ভালো-মন্দের পার্থক্য বুঝতে শেখানো হয় এবং তারা নৈতিক মূল্যবোধ অর্জন করে।

• প্লেটো মনে করতেন, শিশুরা যেন আবেগ ও সৌন্দর্যের প্রতি অনুরাগী হয়, এজন্য এই স্তরে শিক্ষাদান করা হতো—

  • সঙ্গীত (Music)

  • সাহিত্য (Literature)

  • প্রাথমিক গণিত (Primary Mathematics)

• এসব বিষয় শিশুর মানসিক বিকাশ, নান্দনিক রুচি এবং সামাজিক চেতনা গঠনে সহায়ক বলে বিবেচিত হয়।

২। দ্বিতীয় স্তর (১৮–২০ বছর):

• এই স্তরটি ছিল শরীর চর্চা (Gymnastics) ও সামরিক শিক্ষা (Military Skill)-এর জন্য নির্ধারিত।

• এ দুই বছরে অন্য কোনো বিষয় অধ্যয়নের সুযোগ থাকত না।

• এর উদ্দেশ্য ছিল শিক্ষার্থীদের মধ্যে শৃঙ্খলাবোধ, আত্মসংযম, ধৈর্য, পরিশ্রম ও সাহসিকতা গড়ে তোলা।

• এই শিক্ষা তাদেরকে দক্ষ সৈনিক ও আত্মনিয়ন্ত্রিত নাগরিক হিসেবে গড়ে তোলে।

• প্রাথমিক শিক্ষার শেষে, যারা প্রতিভা ও যোগ্যতার প্রমাণ দিতে পারবে, তাদের উচ্চতর শিক্ষার জন্য নির্বাচিত করা হবে।

• এই নির্বাচন হবে একটি গণপরীক্ষার (Public Examination) মাধ্যমে, যার মাধ্যমে মেধাবী শিক্ষার্থীদের বাছাই করা হবে।

• নির্বাচিত শিক্ষার্থীরাই পরবর্তী ধাপে বিজ্ঞান ও দর্শননির্ভর উচ্চতর শিক্ষা গ্রহণের উপযুক্ত বিবেচিত হবে।

• প্লেটোর এই শিক্ষাব্যবস্থা মানবজীবনের প্রতিটি স্তরে নৈতিক, বুদ্ধিবৃত্তিক ও শারীরিক বিকাশের সমন্বিত দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরে।

• তাঁর মতে, আদর্শ রাষ্ট্র গঠনের জন্য এমন নাগরিক প্রয়োজন যারা সুস্থ দেহ, উন্নত মনের অধিকারী এবং নৈতিকভাবে দৃঢ়—আর তাঁর শিক্ষাব্যবস্থার প্রতিটি ধাপ সেই উদ্দেশ্য পূরণের জন্যই পরিকল্পিত।

প্লেটোর মতে, ন্যায়বিচার হলো এমন এক নৈতিক ও সামাজিক অবস্থা যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজস্ব দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করে এবং অন্যের কাজে হস্তক্ষেপ করে না। তিনি ন্যায়বিচারকে সমাজে শৃঙ্খলা, সাম্য ও ভারসাম্য রক্ষার প্রধান ভিত্তি হিসেবে দেখেছেন। তাঁর মতে, যখন প্রত্যেকে তার প্রাপ্য পায় এবং নিজের কাজ করে, তখনই সমাজে প্রকৃত ন্যায় প্রতিষ্ঠিত হয়।

• ন্যায়বিচারের সংজ্ঞা: “প্রত্যেককে তার প্রাপ্য প্রদান করা” (To give each his due)।

• নৈতিক ও সামাজিক শৃঙ্খলা: ন্যায়বিচার সমাজে নৈতিক ভারসাম্য বজায় রাখে, যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের কর্তব্য পালন করে।

• আদর্শ রাষ্ট্রের শ্রেণিবিন্যাস: প্লেটোর আদর্শ রাষ্ট্রে তিনটি শ্রেণি রয়েছে—

  • শাসক শ্রেণি (Rulers): জ্ঞান ও প্রজ্ঞার দ্বারা পরিচালিত, রাষ্ট্র পরিচালনার দায়িত্বে।

  • যোদ্ধা শ্রেণি (Warriors): সাহস ও শক্তির মাধ্যমে রাষ্ট্র রক্ষা করে।

  • উৎপাদক শ্রেণি (Producers): কৃষক, কারিগর ও ব্যবসায়ী যারা অর্থনৈতিক স্থিতি বজায় রাখে।

• কাজের বিভাজন: প্রত্যেক শ্রেণি নিজের দায়িত্বে সীমাবদ্ধ থাকবে; কেউ অন্যের কাজ করলে সমাজে বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে, যা প্লেটোর মতে অন্যায়।

• ন্যায়ের মূল উদ্দেশ্য: সমাজে এমন একটি অবস্থা সৃষ্টি করা যেখানে প্রত্যেকে নিজের যোগ্যতা অনুযায়ী কাজ করে এবং তার প্রাপ্য পায়, ফলে সামগ্রিকভাবে সুশৃঙ্খল ও ন্যায়নিষ্ঠ সমাজ গড়ে ওঠে।