বাংলা ভাষায় সমাস সাধনের ক্ষেত্রে অনেক সময় অশুদ্ধ শব্দ ব্যবহার হয়ে যায়, যা শুদ্ধ রূপে প্রয়োগ করা প্রয়োজন। বিশেষ করে সংস্কৃত ইন্-প্রত্যয়ান্ত শব্দ বাংলায় প্রথমবার একবচনে ধনী, গুণী, মানী, পাপী ইত্যাদি রূপ নেয়। কিন্তু নিঃ-উপসর্গ যোগ হয়ে সমাসবদ্ধ হলে শব্দের শেষে ঈ-কার থাকে না। তখন ধন, গুণ, মান, পাপ ইত্যাদি শব্দ সমানভাবে ব্যবহৃত হয়।

• নেই ধন যার = নির্ধন

• নেই গুণ যার = নির্গুণ

• নেই পাপ যার = নিষ্পাপ

অতএব, নির্ধনী, নির্গুণী, নিষ্পাপী ইত্যাদি অশুদ্ধ রূপ।

কিছু সমাস সাধিত অশুদ্ধ ও শুদ্ধ শব্দের প্রয়োগ নিচে দেওয়া হলো—

• অশুদ্ধ: পিতাহারা → শুদ্ধ: পিতৃহারা

• অশুদ্ধ: যুবরাজা → শুদ্ধ: যুবরাজ

• অশুদ্ধ: মহিমামণ্ডিত → শুদ্ধ: মহিমমণ্ডিত

• অশুদ্ধ: রাজাগণ → শুদ্ধ: রাজগণ

• অশুদ্ধ: মাতাজাতি → শুদ্ধ: মাতৃজাতি

• অশুদ্ধ: সুবুদ্ধিমান → শুদ্ধ: সুবুদ্ধি

• অশুদ্ধ: নির্দোষী → শুদ্ধ: নির্দোষ

• অশুদ্ধ: অর্ধরাত্রি → শুদ্ধ: অর্ধরাত্র

• অশুদ্ধ: নিরভিমানী → শুদ্ধ: নিরভিমান

• অশুদ্ধ: দিবারাত্রি → শুদ্ধ: দিবারাত্র

• অশুদ্ধ: নীরোগী → শুদ্ধ: নীরোগ

উৎস: 

সমাহার বা সমষ্টি বা মিলন অর্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সঙ্গে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয়, তাকে দ্বিগু সমাস বলে। দ্বিগু সমাসে সমাসনিষ্পন্ন পদটি বিশেষ্য পদ হয়। তবে অনেক ব্যাকরণবিদ দ্বিগু সমাসকে কর্মধার‍য় সমাসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

ত্রিকাল (তিন কালের সমাহার), চৌরাস্তা (চৌরাস্তার সমাহার), তেমাথা (তিন মাথার সমাহার), শতাব্দী (শত অব্দের সমাহার), পঞ্চবটী (পঞ্চবটের সমাহার), ত্রিপদী (ত্রি বা তিন পদের সমাহার), ত্রিফলা (ত্রি বা তিন ফলের সমাহার), নবরত্ন (নব বা নয় রত্নের সমাহার), তেপান্তর (তিন বা তে প্রান্তরের সমাহার)

বহুব্রীহি সমাস হলো সেই সমাস যেখানে পূর্ব বা পর কোন পদের সরাসরি অর্থ বোঝানো হয় না, বরং একটি তৃতীয় অর্থ প্রকাশ পায়।

• উদাহরণ:

  • দশ আনন যার = দশানন

  • চার পা বিশিষ্ট প্রাণী = চতুষ্পদ

  • পদ্ম নাভিতে যার = পদ্মনাভ

  • সমান তীর্থ যাদের = সতীর্থ

  • সমান উদর যার = সহোদর