শুদ্ধ বাক্য:
 বিদ্বান ব্যক্তিগণ দারিদ্র্যের শিকার হন।

● বিশ্লেষণ:
 অপশন ‘ক’-তে ‘দরিদ্রের’ শব্দটির বানান অশুদ্ধ।
 অপশন ‘ঘ’-তে ‘স্বীকার’ শব্দ ব্যবহৃত হওয়ায় বাক্যের অর্থগত অসংগতি দেখা দেয়, কারণ এখানে ‘শিকার হন’ উপযুক্ত, ‘স্বীকার করেন’ নয়।

● গুরুত্বপূর্ণ তথ্য:
 ‘দারিদ্রতা’ শব্দটি একটি অপপ্রয়োগ। এটি ‘দারিদ্র্য’ বা ‘দরিদ্রতা’ নয়।
 ঠিক তেমনি, ‘দৈন্যতা’ শব্দটিও ভুল, যার শুদ্ধ রূপ ‘দৈন্য’।

● নিয়ম:
 ‘তা’, ‘ত্ব’, ও ‘য’ — এ তিনটি বিশেষ্যবাচক প্রত্যয়। এরা কেবলমাত্র বিশেষণ শব্দকে বিশেষ্যরূপ দিতে পারে।
 ফলে কোনো শব্দ যদি পূর্ব থেকেই বিশেষ্য হয়, তার সঙ্গে এই প্রত্যয় যুক্ত করা অনুচিত। যেমন:
 ‘দীন’ (বিশেষণ) + ‘য’ = ‘দৈন্য’ (বিশেষ্য)।
 এই ‘দৈন্য’ এর সঙ্গে আবার ‘তা’ যুক্ত করে ‘দৈন্যতা’ বললে তা ভুল হয়।

● কিছু সাধারণ অপপ্রয়োগ ও তাদের শুদ্ধ রূপ:

 ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ

প্রশ্নের অপশন গ) তে থাকা বাক্য "তার দু'চোখ অশ্রুতে ভেসে গেল।" পুরোপুরি শুদ্ধ এবং প্রয়োগের দিক থেকে সঠিক। অন্যান্য অশুদ্ধ বাক্যগুলোর শুদ্ধরূপ নিম্নরূপ:

• অশুদ্ধ: আমি কারও সাতেও নেই, সতেরােতেও নেই।
  শুদ্ধ: আমি কারও সাতেও নেই, পাঁচেও নেই।

• অশুদ্ধ: আপনি স্বপরিবারে আমন্ত্রিত।
  শুদ্ধ: আপনি সপরিবারে আমন্ত্রিত।

• অশুদ্ধ: সারা জীবন ভূতের মজুরি খেটে মরলাম।
  শুদ্ধ: সারা জীবন ভূতের বেগার খেটে মরলাম।

বাক্যগঠনে সর্বনাম বা নামপদের সঠিক ক্রম বজায় রাখা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এতে ভাষার শুদ্ধতা ও অর্থের স্পষ্টতা প্রকাশ পায়। বাংলায় সাধারণত তৃতীয় পুরুষ, দ্বিতীয় পুরুষ, এবং প্রথম পুরুষ এই ক্রমে নামপদ ব্যবহার করা হয়।

তৃতীয় পুরুষ বোঝায় যার কথা বলা হচ্ছে, যেমন—রফিক।
দ্বিতীয় পুরুষ বোঝায় যার সঙ্গে কথা বলা হচ্ছে, যেমন—তুমি।
প্রথম পুরুষ বোঝায় যিনি কথা বলছেন, যেমন—আমি।
এই ক্রমানুসারে বাক্যটি হবে—“রফিক, তুমি ও আমি সিনেমা দেখতে যাব।”
অন্য বিকল্পগুলিতে এই নিয়ম ভঙ্গ হয়েছে, তাই সেগুলো ভুল।