পূর্বপদে অব্যয়যোগে নিষ্পন্ন সমাসে যদি অব্যয়েরই অর্থের প্রাধান্য থাকে এবং যে সমাসের সমস্তপদ উপসর্গ দ্বারা শুরু হয় তাকে উপসর্গ তৎপুরুষ বা অব্যয়ীভাব সমাস বলে। অব্যয়ীভাব সমাসে কেবল অব্যয়ের অর্থযোগে ব্যাসবাক্যটি রচিত হয়।

যেমন: জানু পর্যন্ত লম্বিত ('পর্যন্ত' শব্দের অব্যয় 'আ') = আজানুলম্বিত (বাহু), মরণ পর্যন্ত = আমরণ, অনুতে (পশ্চাতে) যে তাপ = অনুতাপ।

অব্যয়ীভাব সমাস এমন এক ধরণের সমাস যেখানে পূর্বপদে অব্যয় যোগে সমাস সম্পন্ন হয় এবং সেখানে অব্যয়ের অর্থই মুখ্য ভূমিকা পালন করে। এ সমাসে অব্যয়ের অর্থের উপর ভিত্তি করেই পুরো ব্যাসবাক্যের অর্থ গঠিত হয়।

• অব্যয়ীভাব সমাসে কেবল অব্যয়ের অর্থ দ্বারা বাক্যটি প্রকাশিত হয়।

• এই সমাসে অব্যয়টি ব্যাকরণগতভাবে মুখ্য এবং পরবর্তী শব্দকে নির্ভরশীল করে তোলে।

• উদাহরণ হিসেবে দেখা যায়, যথা শব্দটি "অনতিক্রম্যতা" অর্থে ব্যবহৃত হয়।

  • রীতিকে অতিক্রম না করে = যথারীতি

  • সাধ্যকে অতিক্রম না করে = যথাসাধ্য

• একইভাবে এরূপ আরও কিছু শব্দ পাওয়া যায়, যেমন: যথাবিধি, যথাযোগ্য ইত্যাদি।

যে বহুব্রীহি সমাসে সমস্যমান পদের দুটিই বিশেষ্যপদ হয়, তাকে বলে ব্যাধিকরণ বহুব্রীহি সমাস। যেমন - বীণা পানিতে যার = বীণাপাণি আশীতে (দাঁতে) বিষ যার = আশীবিষ।