‘জিলাপির প্যাঁচ’ একটি প্রচলিত বাংলা বাগধারা, যা সাধারণত কুটিল বা ধূর্ত প্রকৃতির কাজ বা চিন্তা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এই বাগধারাটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যিনি নিজের স্বার্থে জটিল বা ঘুরিয়ে কথা বলেন।

জিলাপি একটি মিষ্টান্ন যা পাক খেয়ে পাক খেয়ে তৈরি হয়, তাই এর আকারের সঙ্গে কুটিলতার রূপক টানা হয়েছে।
এই বাগধারার অর্থ কেবল শারীরিক প্যাঁচ নয়, বরং মানসিক বা নৈতিক জটিলতা প্রকাশ করে।
‘জিলাপির প্যাঁচ’ দিয়ে বোঝানো হয় এমন কোনো বিষয় বা মানুষকে, যাঁর আচরণ সরল নয়।
এটি দৈনন্দিন কথাবার্তায় চালাক, ধূর্ত বা প্রতারণাপূর্ণ মনোভাব বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

‘বাগাড়ম্বর’ শব্দের সন্ধি-বিচ্ছেদ হলো বাক্ + আড়ম্বর।

ব্যাখ্যা:

• ‘বাগাড়ম্বর’ শব্দটি দুটি অংশে বিভক্ত: বাক্ এবং আড়ম্বর।

• এখানে বাক্ অর্থ হলো কথা, বক্তব্য বা বাগ করা, যা মূল বক্তব্য নির্দেশ করে।

• আড়ম্বর মানে হলো অতিরিক্ত ভাব, ভদ্রতা বা মহিমা, যা কথার উপরে অতিরিক্ত গর্ব বা ভার বহন করে।

• এই দুটি অংশ একত্রিত হয়ে ‘বাগাড়ম্বর’ শব্দ তৈরি করে, যার অর্থ হলো অতিরিক্ত মহিমা বা প্রভুত্বপূর্ণ বক্তৃতা, বিশেষত এমন বক্তৃতা যেখানে গর্ব, ভদ্রতা বা অতিরিক্ত ভাবপ্রকাশ থাকে।

• অন্য বিকল্পগুলো যেমন ‘বাগ আম্বর’, ‘বাক + অম্বর’, ‘বাগ + আড়ম্বর’—ধ্বনি ও অর্থগত দিক থেকে সঠিক নয়।

• তাই প্রমিত ব্যাকরণ ও অভিধান অনুযায়ী সঠিক সন্ধি-বিচ্ছেদ হলো (ঘ) বাক্ + আড়ম্বর, যা শব্দের অর্থ ও গঠন উভয়ই যথাযথভাবে প্রকাশ করে।

রাবণ ছিল রামায়ণের রাক্ষসরাজ। তাকে দহন করার জন্য চিতা জ্বালানো হলে, সেই চিতায় শান্তি নেই—অর্থাৎ আগুন জ্বলতে থাকে, অশান্তি চলতেই থাকে। এজন্য "রাবণের চিতা" বলতে বোঝানো হয় এমন একটি অবস্থা, যেখানে কখনো শান্তি থাকে না, সর্বদা অশান্তি বিরাজ করে।