• 'হাতের দ্বিতীয় আঙুল' এক কথায় — তর্জনী।

অন্যদিকে,

• 'হাতের প্রথম আঙুল' এক কথায় — অঙ্গুষ্ঠ

• 'হাতের তৃতীয় আঙুল' এক কথায় — মধ্যমা

• 'হাতের চতুর্থ আঙুল' এক কথায় — অনামিকা

উৎস: বাংলা একাডেমি, আধুনিক বাংলা অভিধান; বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

‘ক্ষমার যোগ্য’ এর সংকুচিত রূপ হলো ‘ক্ষমার্হ’, যার অর্থ — যাকে ক্ষমা করা যায় বা ক্ষমা প্রাপ্য।

• এখানে ‘অর্হ’ প্রত্যয় যোগে নতুন শব্দ গঠিত হয়েছে, যা কোনো গুণ বা যোগ্যতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

• উদাহরণ: ‘প্রশংসার যোগ্য’ → ‘প্রশংসার্হ’, ‘বন্দনার যোগ্য’ → ‘বন্দনীয়’।

• ‘ক্ষমার্হ’ শব্দটি সাধারণত এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যিনি ভুল করলেও তার ভুলটি ক্ষমা করার উপযুক্ত বা যোগ্য।

• এটি ভাষার অর্থসংকোচনের এক উৎকৃষ্ট উদাহরণ, যেখানে দুটি বা ততোধিক শব্দ মিলে একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু অর্থবহ শব্দ তৈরি হয়।

• অন্যদিকে ‘ক্ষমাপ্রার্থী’ মানে ক্ষমা চাওয়া ব্যক্তি এবং ‘ক্ষমাপ্রদ’ মানে ক্ষমা প্রদানকারী, তাই এগুলো অর্থের দিক থেকে ভিন্ন।

নিন্দা করার প্রবল ইচ্ছাকে ভাষায় প্রকাশ করতে “জুগুপ্সা” শব্দটি সবচেয়ে সঠিক ও প্রমিত রূপ। এটি বাংলা ও সংস্কৃতে বহুল ব্যবহৃত একটি শব্দ, যা সাধারণত কোনো ব্যক্তি, আচরণ বা ঘটনার প্রতি তীব্র ঘৃণা বা নিন্দাবোধ প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হয়। নিচে এর প্রধান দিকগুলো তুলে ধরা হলো।

• জুগুপ্সা অর্থ তীব্র ঘৃণা, নিন্দা বা বিরূপ প্রতিক্রিয়ার ইচ্ছা বোঝায়।

• শব্দের উৎস সংস্কৃত “জुगুপ्सा” যার মূল অর্থ ঘৃণাবোধ বা কোনো কিছুকে নিন্দা করতে মনোভাব তৈরি হওয়া।

• ব্যবহারিক অর্থে যখন কোনো কাজ, আচরণ বা মন্তব্যকে খুব অপছন্দ বা নিন্দনীয় মনে হয়, তখন “জুগুপ্সা” শব্দটি প্রযোজ্য হয়।

• বিরাগ বা বিতৃষ্ণা শব্দগুলোও ঘৃণার ধারণা প্রকাশ করলেও এগুলো নিন্দা করার “ইচ্ছা”কে সরাসরি নির্দেশ করে না; তাই এদের বদলে “জুগুপ্সা” অধিক যথার্থ।

• সাহিত্য ও ভাষায় বিশেষ করে চরিত্রের মনোভাব বা নৈতিক অবস্থান বোঝাতে শব্দটি ব্যবহৃত হয়, যেমন— কোনো দুষ্কর্ম দেখে জুগুপ্সা জাগা।

• এক কথায় প্রকাশের ক্ষেত্রে জুগুপ্সা সেই নির্দিষ্ট শব্দ যা নিন্দার আকাঙ্ক্ষাকে সবচেয়ে যথাযথভাবে তুলে ধরে।