এই বাক্যে ‘আমি, তুমি ও সে’ একত্রে মিলিত হয়ে একটি সমষ্টিগত অর্থ প্রকাশ করে। এখানে তিনটি পৃথক সর্বনাম একসাথে ব্যবহৃত হয়ে নিত্য সমাস গঠন করেছে, যার ফলাফল একটি বহুবচন রূপ — “আমরা”।

• আমি, তুমি ও সে — তিনটি একবচন সর্বনাম মিলে যৌথভাবে একবচন নয়, বহুবচন অর্থ প্রকাশ করে।

• এর মাধ্যমে বোঝানো হয় সকল বক্তা ও শ্রোতাকে একত্রে নির্দেশ করা।

• এই ধরনের গঠন ভাষায় সম্প্রক্তি বা ঐক্যবোধ প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়।

• তাই “আমি, তুমি ও সে” মিলিয়ে সঠিক অর্থ দাঁড়ায় — “আমরা”, যা নিত্য সমাসের উদাহরণ।

মনের ভাব প্রকাশের জন্যে মানুষের কণ্ঠ নিঃসৃত অর্থবোধক ধ্বনির সমষ্টি ভাষা বলে। ভাষার মূল উপাদান হলো ধ্বনি। ধ্বনির সাহায্যেই ভাষার সৃষ্টি। ধ্বনির লিখিত রূপকে বর্ণ বলে। বর্ণের সমন্বয়ে গঠিত হয় শব্দ এবং শব্দের সমন্বয়ে গঠিত হয় বাক্য। এই বাক্য হলো ভাষার মূল উপকরণ। ব্যাকরণ একটি সংস্কৃত শব্দ যার ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হলো বিশেষভাবে বিশ্লেষণ করা। ব্যাকরণ ভাষার শৃঙ্খলা রক্ষা করে নিয়ম-কানুন প্রণয়ন করে এবং তা প্রয়োগের রীতি সুত্রবদ্ধ করে। সুতরাং, ব্যাকরণকে ভাষার আইন বলা যায়।

বাংলা ভাষায় অনেক শব্দ আছে যেগুলো উচ্চারণে কাছাকাছি হলেও অর্থে সম্পূর্ণ ভিন্ন। এগুলো সঠিকভাবে ব্যবহার না করলে বাক্যের অর্থ বদলে যেতে পারে। নিচে কিছু গুরুত্বপূর্ণ শব্দজোড় দেওয়া হলো—

• ধুম অর্থ প্রাচুর্য।

• ধূম অর্থ ধোঁয়া।

• দৃপ্ত অর্থ বলিষ্ঠ।

• দীপ্ত অর্থ উজ্জ্বল।

• দেশ অর্থ রাজ্য।

• দ্বেষ অর্থ হিংসা।

• ধরণ অর্থ ধরা।

• ধরন অর্থ প্রকার।

• ধাতৃ অর্থ বিধাতা।

• ধাত্রী অর্থ দাই।

• ধাপ অর্থ সিঁড়ির সোপান।

• দাপ অর্থ দাপট।

• ধোয়া অর্থ ধৌত।

• ধোঁয়া অর্থ ধূম।

• নভ অর্থ আকাশ।

• নব অর্থ নতুন।

উৎস: