'হের ঐ দুয়ারে দাঁড়িয়ে কে?' - এই বাক্যটিতে 'হের' কোন ধাতু?
A
সংযোগমূলক ধাতু
B
কর্মবাচ্যের ধাতু
C
প্রযোজক ধাতু
D
অজ্ঞাতমূল ধাতু
উত্তরের বিবরণ
• অজ্ঞাতমূল ধাতু:
- কতগুলো ক্রিয়ামূল বা ধাতু রয়েছে যাদের ক্রিয়ামূলের মূল ভাষা নির্ণয় করা কঠিন। এ ধরনের ক্রিয়ামূলকে বলা হয় অজ্ঞাতমূল ধাতু।
- যেমন: 'হের' ঐ দুয়ারে দাঁড়িয়ে কে?
- উপরোক্ত বাক্যে 'হের' ধাতুটি কোন ভাষা থেকে আগত তা জানা যায় নি।
- তাই এটি অজ্ঞাতমূল ধাতু।
অন্যদিকে,
• সংযোগমূলক ধাতু:
- বিশেষ্য, বিশেষণ বা ধ্বন্যাতক অব্যয়ের সাথে কর্, দে, পা, খা, ছাড় ইত্যাদি মৌলিক ধাতু সংযুক্ত হয়ে যে নতুন ধাতু গঠিত হয় তাই সংযোগমূলোক ধাতু।
- যোগ (বিশেষ্য) + কর্ (ধাতু) = 'যোগ কর' (সংযোগমূলোক ধাতু।
বাক্য:
- তিনের সঙ্গে পাঁচ যোগ করো।
• কর্মবাচ্যের ধাতু:
- মৌলিক ধাতুর সাথে 'আ' প্রত্যয় যোগে কর্মবাচ্যরে ধাতু সাধিত হয়।
- এটি বাক্যমধ্যস্ত কর্মপদের অনুসারী ক্রিয়ার ধাতু।
যেমন:
- হার্ + আ = হারা;
বাক্য: যা কিছু হারায় গিন্নী বলেন কেষ্টা বেটায় চোর।
• প্রযোজক ধাতু:
- মৌলিক ধাতুর পরে প্রেরণার্থে (অপরকে নিয়োজিত করা অর্থে) 'আ' প্রত্যয় যোগ করে প্রযোজক ধাতু বা ণিজন্ত ধাতু গঠিত হয়।
যেমন:
- কর্ + আ = করা (এখানে 'করা' একটি ধাতু)।
বাক্য: সে নিজে চুরি করে না, অন্যকে দিয়ে করায়।

0
Updated: 17 hours ago
'শোচনীয়' শব্দের শুদ্ধ প্রকৃতি প্রত্যয় কোনটি?
Created: 2 weeks ago
A
√শুচ্ + নীয়
B
√শোচ্ + অনীয়
C
√শোচ্ + নীয়
D
√শুচ্ + অনীয়
কৃৎ প্রত্যয়: অনীয় (অনীয়র)
অর্থ: যোগ্য বা কর্তব্য বোঝাতে ব্যবহার হয়। এই কৃৎ প্রত্যয়টি বিশেষণ শব্দ গঠনে ব্যবহৃত হয়।
উদাহরণ:
ধাতু (মূল শব্দ) | কৃৎ + অনীয় | অর্থ/ব্যাখ্যা |
---|---|---|
√কৃ | করণীয় | করা যাইবার যোগ্য |
√দৃশ্ | দর্শনীয় | দেখা যাইবার যোগ্য |
√শুচ | শোচনীয় | শোক প্রকাশ করার যোগ্য |
√স্মৃ | স্মরণীয় | মনে রাখার যোগ্য |
√পালি | পালনীয় | পালন করার যোগ্য |
√বৃ | বরণীয় | গ্রহণ করার যোগ্য |
আরও উদাহরণ:
-
মাননীয়
-
পূজনীয়
-
পানীয়
-
গ্রহণীয়
-
রমণীয়
উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ

0
Updated: 2 weeks ago
‘পূর্বে ছিল এখন নেই’ বাক্য সংকোচন কোনটি?
Created: 2 weeks ago
A
ভূতপূর্ব
B
অভূতপূর্ব
C
অতীত
D
বর্তমান
'পূর্বে ছিল এখন নেই'- ভূতপূর্ব। পূর্বে যা ঘটেনি- অভূতপূর্ব। বিগত হয়েছে যে কাল- অতীত। যে কাল এখনও চলছে- বর্তমান।

0
Updated: 2 weeks ago
কোন বাক্যটি গুরচণ্ডালী দোষমুক্ত?
Created: 3 weeks ago
A
সে এখন স্কুলে যাবে
B
তার বাহিরে যাবার সময় হয়েছে
C
তার বিবাহ হয় নাই
D
তাহারা রওয়ানা হল
সাধু ও চলিত ভাষার সংমিশ্রণকে গুরুচণ্ডালী দোষ বলে। সাধু ও চলিত ভাষার মিশ্রণের ফলে ভাষা প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য হারিয়ে কলুষিত হয়ে পড়ে।

0
Updated: 3 weeks ago