বাক্য

• যে সুবিন্যস্ত পদসমষ্টি দ্বারা কোনো বিষয়ে বক্তার মনোভাব সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ পায়, তাকে বাক্য বলা হয়।

• কয়েকটি পদ একত্রিত হলেও তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বাক্য হয় না।

• বাক্যের বিভিন্ন পদের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক বা অন্বয় থাকা আবশ্যক।

• এছাড়াও বাক্যের অন্তর্গত পদসমূহ মিলিতভাবে একটি অখণ্ড ভাব সম্পূর্ণভাবে প্রকাশ করতে হবে।

ভাষার বিচারে বাক্যের তিনটি গুণ:
১. আকাঙ্ক্ষা:

• বাক্যের অর্থ স্পষ্টভাবে বোঝার জন্য এক পদের পর অন্য পদ শোনার ইচ্ছা।

২. আসত্তি:

• মনোভাব প্রকাশের জন্য পদসমূহ এমনভাবে সাজানো যাতে বাক্যের অর্থ ও ভাব প্রকাশ বাধাগ্রস্ত না হয়।

৩. যোগ্যতা:

• বাক্যের পদসমূহের অর্থগত ও ভাবগত মিলবন্ধন।

• উদাহরণ: "বর্ষার বৃষ্টিতে প্লাবনের সৃষ্টি হয়।" — এখানে পদসমূহের অর্থ ও ভাব একত্রে সমন্বিত।

ব্যঞ্জন বিকৃতি হলো এমন ধ্বনিগত প্রক্রিয়া, যেখানে শব্দের মধ্যে কোনো ব্যঞ্জন পরিবর্তিত হয়ে নতুন ব্যঞ্জনধ্বনি ব্যবহৃত হয়। এটি সাধারণত উচ্চারণের স্বাভাবিক পরিবর্তনের ফলে ঘটে।

• উদাহরণ:

  • কবাট → কপাট

  • ধােবা → ধােপা

  • ধাইমা → দাইমা

অন্য ধ্বনিগত পরিবর্তনের উদাহরণ:

• অন্তর্হতি: ফাল্গুন → ফাগুন, ফলাহার → ফলার

• অভিশ্রুতি: করিয়া → করে

দ্বন্দ্ব সমাস

সংজ্ঞা

যে সমাসে প্রতিটি সমস্যমান পদের অর্থ সমান প্রাধান্য পায়, তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে।

বৈশিষ্ট্য

• প্রতিটি পদের অর্থ সমানভাবে রক্ষিত হয়।

• ব্যাসবাক্যে (পূর্ণ বাক্যে) “এবং / ও / আর” ইত্যাদি অব্যয় দ্বারা সম্পর্ক প্রকাশ পায়।

উদাহরণ

• আলো + ছায়া → আলোছায়া (আলো ও ছায়া)

• তাল + তমাল → তালতমাল (তাল ও তমাল)

• দোয়াত + কলম → দোয়াতকলম (দোয়াত ও কলম)

• মাতা + পিতা → মাতাপিতা (মাতা ও পিতা)

 উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি, ২০১৮ সংস্করণ