সাধু রীতির বৈশিষ্ট্য নয়— বক্তৃতা ও আলাপ-আলোচনার উপযোগী হওয়া। সাধু রীতি মূলত লেখ্য ভাষায় ব্যবহার হয় এবং এর নিজস্ব কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

সাধু রীতি

• বাংলা লেখ্য সাধু রীতি সুনির্ধারিত ব্যাকরণের নিয়ম অনুসরণ করে এবং এর পদবিন্যাস সুনিয়ন্ত্রিত ও সুনির্দিষ্ট।

• এ রীতি গুরুগম্ভীর এবং তৎসম শব্দবহুল।

• সাধু রীতি নাটকের সংলাপ ও বক্তৃতার জন্য অনুপযোগী।

• সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ এক বিশেষ গঠনপদ্ধতি মেনে চলে।

চলিত রীতি

• চলিত রীতি পরিবর্তনশীল। একশ বছর আগে যে চলিত রীতি শিষ্ট ও ভদ্রজনের কথ্য ভাষা হিসেবে প্রচলিত ছিল, বর্তমানে তা পরিবর্তিত রূপ লাভ করেছে।

• এ রীতি তদ্ভব শব্দবহুল।

• চলিত রীতি সংক্ষিপ্ত ও সহজবোধ্য। বক্তৃতা, আলাপ-আলোচনা ও নাট্যসংলাপের জন্য এটি বেশি উপযোগী।

• সাধু রীতির সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ চলিত রীতিতে পরিবর্তিত হয়ে সহজতর রূপ গ্রহণ করে। বহু বিশেষ্য ও বিশেষণেও একই রকম পরিবর্তন ঘটে।

উৎস: 

- (ব্যঞ্জনধ্বনি + ব্যঞ্জনধ্বনি) নিয়মে গঠিত ব্যঞ্জন সন্ধি।

- ম্-এর পর অন্তঃস্থ ধ্বনি য, র, ল, ব, কিংবা শ, ষ, স, হ থাকলে, ম্ স্থলে অনুস্বার  হয়।

যেমন-

- সম্ + বাদ = সংবাদ,

- সম্ + রক্ষণ = সংরক্ষণ,

- সম্ + লাপ = সংলাপ;

- সম্ + শয় = সংশয়;

- সম্ + সার = সংসার;

- সম্ + হার = সংহার।

শুদ্ধ বাক্য: আমি তোমার অপরাধ সম্পর্কে নিঃসন্দেহ।

কিছু অশুদ্ধ ও শুদ্ধ বাক্যের উদাহরণ:

• অশুদ্ধ: তিনি স্বস্ত্রীক ঢাকায় থাকেন।
  শুদ্ধ: তিনি সস্ত্রীক ঢাকায় থাকেন।

• অশুদ্ধ: সবিনয় পূর্বক নিবেদন করি।
  শুদ্ধ: বিনয়পূর্বক নিবেদন করি।

• অশুদ্ধ: গৃহস্থের খেয়ে বনের মোষ তাড়াতে পারবো না।
  শুদ্ধ: ঘরের খেয়ে বনের মোষ তাড়াতে পারব না।

(উৎস: