বাংলা ভাষার বিবর্তনের পথে সাধুরীতি থেকে চলিতরীতিতে রূপান্তর একটি গুরুত্বপূর্ণ ভাষাগত পরিবর্তন। এই পরিবর্তনের মূল উদ্দেশ্য ছিল ভাষাকে সহজ, সাবলীল ও দৈনন্দিন ব্যবহারের উপযোগী করে তোলা। সাধুরীতি ছিল জটিল, সংস্কৃতনির্ভর এবং কৃত্রিমভাবে গঠিত; অন্যদিকে চলিতরীতি হলো সহজ, প্রাণবন্ত ও সাধারণ মানুষের কথ্য ভাষার নিকটবর্তী রূপ। সাহিত্য, সাংবাদিকতা ও প্রশাসনিক কাজে চলিতরীতি প্রতিষ্ঠিত হওয়ায় এটি এখন আধুনিক বাংলা ভাষার মানরূপ হিসেবে স্বীকৃত। তালিকা আকারে সাধুরীতি থেকে চলিতরীতিতে পরিবর্তনের প্রধান নিয়মগুলো নিম্নরূপঃ

• শব্দরূপের সরলীকরণ:
সাধুরীতিতে ক্রিয়া ও শব্দরূপ ছিল দীর্ঘ ও জটিল। চলিতরীতিতে এগুলো সংক্ষিপ্ত ও সহজ করা হয়েছে।
যেমন –
“করিয়াছি” → “করেছি”,
“বলিয়াছিলেন” → “বলেছিলেন”,
“যাইতেছি” → “যাচ্ছি”।
এই পরিবর্তন ভাষাকে বলার ও লেখার উভয় ক্ষেত্রেই সাবলীল করেছে।

• বাক্যগঠনের সংক্ষিপ্তকরণ:
সাধুরীতির বাক্যগঠন ছিল গম্ভীর ও লম্বা প্রকৃতির। চলিতরীতিতে বাক্য গঠন সহজ ও কথোপকথনের ধাঁচে রূপ পেয়েছে।
যেমন –
“তিনি বিদ্যালয়ে গিয়াছিলেন” → “তিনি স্কুলে গিয়েছিলেন।”
এভাবে শব্দসংখ্যা কমে গিয়েছে এবং ভাব প্রকাশ হয়েছে সরলভাবে।

• কথ্য রীতির প্রভাব:
চলিতরীতি গড়ে উঠেছে সাধারণ মানুষের মুখের ভাষার ওপর ভিত্তি করে। তাই এতে স্থানীয় উচ্চারণ ও কথ্য ধারা প্রতিফলিত হয়েছে।
যেমন – “যাইতেছি” না বলে “যাচ্ছি”, “খাইতেছি” না বলে “খাচ্ছি”।

• সংস্কৃত শব্দের পরিবর্তে দেশীয় শব্দের ব্যবহার:
সাধুরীতিতে সংস্কৃত শব্দ বেশি ব্যবহৃত হতো, কিন্তু চলিতরীতিতে দেশীয় ও প্রাকৃত শব্দের প্রাধান্য বেড়েছে।
যেমন –
“অগ্নি” → “আগুন”,
“পুষ্প” → “ফুল”,
“গৃহ” → “বাড়ি”।

• সর্বনাম ও অব্যয়ের পরিবর্তন:
সাধুরীতিতে সর্বনাম ও অব্যয়ের রূপ ছিল আনুষ্ঠানিক। চলিতরীতিতে সেগুলো সহজ ও প্রচলিত রূপে ব্যবহৃত হয়।
যেমন –
“তোমরা সকলেই” → “তোরা সবাই”,
“যাহা” → “যা”,
“তাহা” → “তা”।

• উচ্চারণভিত্তিক পরিবর্তন:
চলিতরীতি উচ্চারণ অনুযায়ী শব্দের রূপ দেয়। তাই বানানেও পরিবর্তন এসেছে।
যেমন –
“করিয়াছি” → “করেছি”,
“খাইতেছি” → “খাচ্ছি”।

• লেখ্য ও কথ্য ভাষার মিল:
সাধুরীতিতে কথ্য ভাষা ও লেখ্য ভাষার পার্থক্য ছিল স্পষ্ট। চলিতরীতি সেই ব্যবধান দূর করেছে, ফলে লেখ্য ভাষাও এখন অনেকটা কথার মতো শোনায়।

• সময় ও সমাজের প্রভাব:
উনবিংশ শতাব্দীতে সমাজে শিক্ষার প্রসার, সংবাদপত্রের উত্থান ও আধুনিক সাহিত্যের বিকাশের ফলে সাধারণ মানুষের সহজ ভাষার প্রয়োজন দেখা দেয়। এই সামাজিক প্রেক্ষাপটে চলিতরীতির প্রতিষ্ঠা দ্রুত ঘটে।

• সাহিত্যিকদের ভূমিকা:
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, প্রমথ চৌধুরী, শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় প্রমুখ লেখকরা সাধুরীতির পরিবর্তে চলিতরীতিকে সাহিত্যভাষা হিসেবে গ্রহণ করেন। এর ফলে এটি বাংলা ভাষার প্রধান রূপে পরিণত হয়।

সবশেষে বলা যায়, সাধুরীতি থেকে চলিতরীতিতে পরিবর্তনের মূল উদ্দেশ্য ছিল ভাষাকে সাধারণ মানুষের জীবনের কাছাকাছি আনা। বাক্যরীতি ও শব্দরূপের সরলীকরণের মাধ্যমে বাংলা ভাষা আজ আরও প্রাণবন্ত, স্বাভাবিক ও পাঠকবান্ধব হয়ে উঠেছে।