মঙ্গলকাব্য
বাংলা সাহিত্যের প্রথম ও নিজস্ব কাহিনিকাব্য হিসেবে মঙ্গলকাব্যকে ধরা হয়। এটি দেবমাহাত্ম্য ও সমাজচিত্রভিত্তিক কাব্যের এক গুরুত্বপূর্ণ ধারা। ধারণা করা হয়, পঞ্চদশ শতক থেকে আঠারো শতকের শেষ পর্যন্ত এই ধরনের কাব্য রচিত হয়েছে।

প্রায় সব মঙ্গলকাব্যের কবিই স্বপ্নে দেবতাদের নির্দেশ পেয়ে কাব্য রচনা করেছেন। মঙ্গলকাব্যের তিনটি প্রধান শাখা হলো—

1. মনসামঙ্গল

2. চণ্ডীমঙ্গল

3. ধর্মমঙ্গল

এ কাব্যের প্রধান দেবতা ও দেবীরা হচ্ছেন মনসা, চণ্ডী এবং ধর্মঠাকুর। এর মধ্যে মনসা ও চণ্ডী—এই দুই স্ত্রীদেবতার প্রাধান্য বেশি। মঙ্গলকাব্যের দেব-দেবীরা মূলত অনার্য সংস্কৃতির দেবতা।

একটি পূর্ণাঙ্গ মঙ্গলকাব্যে সাধারণত পাঁচটি অংশ থাকে—

1. বন্দনা

2. আত্মপরিচয়

3. দেবখণ্ড

4. মর্ত্যখণ্ড

5. শ্রুতিফল

মোট ৬২ জন মঙ্গলকাব্য কবির সন্ধান পাওয়া গেছে। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন—

• কানাহারি দত্ত

• মানিক দত্ত

• ভারতচন্দ্র

• দ্বিজমাধব

• ঘনরাম চক্রবর্তী

চণ্ডীমঙ্গল কাব্যধারায় দ্বিজমাধবকে ‘স্বভাবকবি’ বলা হয়।

অন্যদিকে, জয়দেব মঙ্গলকাব্যের কবি নন; তিনি ছিলেন বৈষ্ণব পদাবলীর কবি।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর; বাংলাপিডিয়া

বাংলা একাডেমি প্রণীত আধুনিক বাংলা অভিধান অনুসারে, ’নতিপত্র’ শব্দটি অশুদ্ধ এবং এর শুদ্ধ রূপ হলো নথিপত্র।

অর্থ:

• কোনো বিষয়ে একসঙ্গে সংরক্ষিত কাগজপত্র; দলিল বা দস্তাবেজ।

উৎস: 

রামমোহন রায় (১৭৭৪–১৮৩৩) বাংলা গদ্য সাহিত্যের একজন প্রাথমিক ও প্রভাবশালী রচয়িতা, যিনি পাঠ্যপুস্তকের বাইরে বাংলা গদ্যরীতি প্রথম ব্যবহার করেন। তাঁর গদ্যরচনা বিচার-বিশ্লেষণ ও উচ্চতর চিন্তাধারার প্রকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।

• ধর্ম সম্পর্কিত আলোচনায় রামমোহন রায় স্বকীয় গদ্যরীতি অবলম্বন করেছিলেন, কারণ তিনি তৎকালীন রচনারীতির সহায়তা পাননি।

• তাঁর ভাষা ছিল বিবৃতিসর্বস্ব ও প্রচারধর্মী, যা পরমতখণ্ডন ও আত্মপক্ষ সমর্থনের জন্য শাস্ত্র উদ্ধৃতি ও অনুবাদের মাধ্যমে ব্যবহৃত।

• রচনা যুক্তিনিষ্ঠ এবং বুদ্ধিদীপ্ত, তবে সাহিত্যগুণের প্রকাশ সীমিত।

• কিছু রচনায় পণ্ডিতি-বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে; সেই ক্ষেত্রে তাঁর গদ্যরীতি সংস্কৃত গদ্যরীতির আদর্শ অনুসরণ করে গঠিত।