নৈতিকতা

• নৈতিকতা হলো মানুষের অন্তরর্নিহিত ধ্যান-ধারণার সমষ্টি

• নৈতিকতার উদ্ভব মানুষের বিবেকবোধ থেকে

• এটি একটি মানসিক বিষয়

• নৈতিকতার উপর রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্ব আরোপিত নয়, অর্থাৎ নৈতিকতা লঙ্ঘনকারীকে রাষ্ট্র বা রাষ্ট্রীয় আইন শাস্তি প্রদান করতে পারে না

• বিবেকের দংশনই নৈতিকতার সবচেয়ে বড় রক্ষাকবচ

• মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনার মাধ্যমে মানুষের কল্যাণ সাধনই নৈতিকতার লক্ষ্য

উৎস: পৌরনীতি ও সুশাসন (প্রথম পত্র), একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণি, মো: মোজাম্মেল হক।

অপরাধ ও আইন সম্পর্কিত তত্ত্ব অনুযায়ী, ওপেনহাইম আইনের উৎসকে সাতটি ভাগে বর্ণনা করেছেন—

1. প্ৰথা (Customs)

2. ধর্ম (Religion)

3. বিচারকের রায় (Judicial Decisions)

4. ন্যায়বিচার (Equity/Justice)

5. বিজ্ঞানসম্মত আলোচনা (Scholarly Writings)

6. আইনসভা (Legislature)

7. জনমত (Public Opinion)

এই সাতটি উৎস মিলে আইন প্রণয়ন ও প্রয়োগে সামাজিক, নৈতিক ও রাজনৈতিক দিকনির্দেশনা প্রদান করে।

পরানীতিবিদ্যা মূলত নৈতিকতার গভীর বিশ্লেষণ যেখানে নৈতিক ভাষা, ধারণা ও যুক্তির অর্থ বোঝার ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয়। এটি নৈতিক মতবাদের একটি শাখা, যা নীতির অর্থ ও ব্যাখ্যা নির্ধারণে কাজ করে এবং নৈতিক চিন্তার ভিত্তিকে স্পষ্ট করতে সহায়তা করে।

• অর্থ ও ধারণা: বিভিন্ন নৈতিক উক্তি, পদ ও অবধারণের যৌক্তিকতা নিরূপণ এবং নৈতিক ভাষার অর্থ বিশ্লেষণই পরানীতিবিদ্যার মূল কাজ।

• শব্দের উৎস: ইংরেজি Meta-Ethics শব্দের আক্ষরিক অর্থই হলো পরানীতিবিদ্যা।

• প্রধান বিষয়: নৈতিক পদ, অবধারণ এবং নৈতিক ভাষার অর্থ ও যুক্তি নিয়ে আলোচনা করা হয়।

• অন্য নীতিবিদ্যার ধরন:

  • মানমূলক নীতিবিদ্যা আমাদের আচরণের ভাল ও মন্দ নির্ধারণে বিভিন্ন মানদণ্ড বা আদর্শ ব্যবহার করে।

  • ব্যবহারিক নীতিবিদ্যা বাস্তব জীবনের চলমান সমস্যাকে নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করে।

  • বর্ণনামূলক নীতিবিদ্যা অভিজ্ঞতা ও বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণের ওপর ভিত্তি করে রচিত, যার একটি প্রকৃষ্ট উদাহরণ হলো বিবর্তনবাদী নীতিবিদ্যা।

• প্রবর্তক: ব্রিটিশ দার্শনিক জি. ই. ম্যূর আধুনিক পরানীতিবিদ্যার প্রবর্তক হিসেবে পরিচিত।

• গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ: তিনি ১৯০৩ সালে প্রকাশিত Principia Ethica বইয়ে পরানীতিবিদ্যার ভিত্তি স্থাপন করেন।

• ম্যূরের দৃষ্টিভঙ্গি: তার মতে, শুভের প্রতি অনুরাগ ও অশুভের প্রতি বিরাগই নৈতিকতার আসল সারমর্ম।