সাধু রীতির বৈশিষ্ট্য নয়— বক্তৃতা ও আলাপ-আলোচনার উপযোগী হওয়া। সাধু রীতি মূলত লেখ্য ভাষায় ব্যবহার হয় এবং এর নিজস্ব কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

সাধু রীতি

• বাংলা লেখ্য সাধু রীতি সুনির্ধারিত ব্যাকরণের নিয়ম অনুসরণ করে এবং এর পদবিন্যাস সুনিয়ন্ত্রিত ও সুনির্দিষ্ট।

• এ রীতি গুরুগম্ভীর এবং তৎসম শব্দবহুল।

• সাধু রীতি নাটকের সংলাপ ও বক্তৃতার জন্য অনুপযোগী।

• সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ এক বিশেষ গঠনপদ্ধতি মেনে চলে।

চলিত রীতি

• চলিত রীতি পরিবর্তনশীল। একশ বছর আগে যে চলিত রীতি শিষ্ট ও ভদ্রজনের কথ্য ভাষা হিসেবে প্রচলিত ছিল, বর্তমানে তা পরিবর্তিত রূপ লাভ করেছে।

• এ রীতি তদ্ভব শব্দবহুল।

• চলিত রীতি সংক্ষিপ্ত ও সহজবোধ্য। বক্তৃতা, আলাপ-আলোচনা ও নাট্যসংলাপের জন্য এটি বেশি উপযোগী।

• সাধু রীতির সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ চলিত রীতিতে পরিবর্তিত হয়ে সহজতর রূপ গ্রহণ করে। বহু বিশেষ্য ও বিশেষণেও একই রকম পরিবর্তন ঘটে।

উৎস: 

শ্নটি হলো: “কোনটির শুধুমাত্র স্ত্রীবাচক?” অর্থাৎ, যে শব্দের পুরুষবাচক রূপ নেই, শুধু নারী বা স্ত্রীকে বোঝায়। এখানে সঠিক উত্তর হল সৎমা 

বাংলা কথাবার্তা ও প্রবাদসমূহ

1. বিষবৃক্ষ

   • অর্থ: অনিষ্টকারী

   • বাক্য উদাহরণ: চোরের ছেলে বাটপাড় হয়েছে—বিষবৃক্ষের ফল আর কী হবে?

2. পথের কাঁটা

   • অর্থ: প্রতিবন্ধক

3. ডুমুরের ফুল

   • অর্থ: অদৃশ্য বস্তু

4. মাথা খাওয়

   • অর্থ: নষ্ট করা

 উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ