রূঢ়ি শব্দ হলো সেই শব্দ যার অর্থ মূল শব্দ বা তার উপসর্গ-প্রত্যয় যোগের ধারাবাহিক অর্থের সঙ্গে মিলিত না হয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে। এই ধরনের শব্দ সাধারণত তাদের রূঢ়ি বা প্রচলিত ব্যবহারের কারণে মূল অর্থ থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়।

যেমন:

• হস্তী: হস্ত + ই(ন) → হস্ত আছে এমন; কিন্তু রূঢ়ি অর্থে এটি একটি পশু (হাতি) বোঝায়।

• গবেষণা (গো + এষণা) → মূল অর্থ 'গরু খোঁজা'; রূঢ়ি অর্থে ব্যবহৃত হয় 'ব্যাপক অধ্যয়ন ও পর্যালোচনা' বোঝাতে।

• বাঁশি: বাঁশ দিয়ে তৈরি কোনো বস্তু নয়; রূঢ়ি অর্থে এটি সুরের বিশেষ বাদ্যযন্ত্র বোঝায়।

• তৈল: মূল অর্থ 'তিলজাত স্নেহ পদার্থ'; রূঢ়ি অর্থে যেকোনো উদ্ভিজ্জ তেল বোঝায়, যেমন বাদাম তেল।

• প্রবীণ: মূল অর্থ 'প্রকৃষ্টভাবে বীণা বাজাতে সক্ষম ব্যক্তি'; রূঢ়ি অর্থে 'অভিজ্ঞতাসম্পন্ন বয়স্ক ব্যক্তি'।

• সন্দেশ: শব্দগত অর্থে 'সংবাদ'; রূঢ়ি অর্থে 'মিষ্টান্ন বিশেষ' বোঝায়।

চলিত ও সাধু ভাষার কিছু শব্দরূপ

• চলিত ভাষার শব্দ: মাথা

• সাধু ও চলিত ভাষায় বিশেষ্য ও সর্বনাম পদের রূপ:

  • আসিয়া → এসে

  • মস্তক → মাথা

  • জুতা → জুতো

  • তুলা → তুলো

  • শুষ্ক/শুকনা → শুকনো

  • বন্য → বুনো

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)

সন্ধি ও সমাস নতুন শব্দ গঠন করে। যেমন: সন্ধি: হিম ও আলয় দুইটা আলাদা শব্দ। যদি সন্ধির মাধ্যমে দুইটিকে একত্রিত করা যায়, তাহলে নতুন শব্দ হয় এবং উচ্চারণে সুবিধা হয়। যেমন: হিম + আলয় = হিমালয় সমাস: সমাস এর মাধ্যমে একাধিক শব্দ একসাথে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠিত হয়। যেমন: দোয়াত ও কলম = দোয়াত - কলম