সঠিক উত্তর: ঘ) Philosophical interest

Based on the provided context, it seems the author's attitude toward rumor is one of philosophical interest. 

লেখকের গুজবের প্রতি মনোভাব বিশ্লেষণাত্মক এবং চিন্তাশীল। তিনি গুজবকে শুধুমাত্র একটি সামাজিক দুর্বলতা হিসেবে দেখেননি, বরং এটিকে মানব সভ্যতার প্রাচীনতম "গল্প ছড়ানোর উপায়" হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তিনি গুজবের তুলনা করেছেন আধুনিক যোগাযোগ মাধ্যম—রেডিও, টেলিভিশন, সংবাদপত্রের সঙ্গে, যা বোঝায় যে তিনি গুজবকে একটি সাংস্কৃতিক ও মনস্তাত্ত্বিক বাস্তবতা হিসেবে দেখছেন।

গুজব কীভাবে উদ্ভব হয়, সংকটময় সময়ে তার বিস্তার কেন ঘটে, এবং এটি কীভাবে মানুষের মানসিক চাপ ও বিভ্রান্তির প্রতিফলন ঘটায়—এসব বিষয় নিয়ে লেখক যে বিশ্লেষণ করেছেন, তা স্পষ্টভাবে একটি দার্শনিক আগ্রহের প্রতিফলন। তিনি গুজবের পেছনে থাকা "ভয়, সন্দেহ, নিষিদ্ধ আশা" ইত্যাদিকে মানব মনের গভীর অনুভূতির বহিঃপ্রকাশ হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।

এছাড়াও, লেখক গুজবের দুই প্রকার—পেসিমিস্টিক (নেতিবাচক) ও অপটিমিস্টিক (ইতিবাচক)—গুজব কীভাবে মানুষের উদ্বেগ কিংবা আত্মতৃপ্তি প্রকাশ করে, তা অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে বিশ্লেষণ করেছেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়, তিনি গুজবকে কোনো আবেগপ্রবণ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে নয়, বরং যুক্তি ও উপলব্ধিভিত্তিক দার্শনিক আলোচনার মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন।

সব মিলিয়ে, লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি গুজবকে নিয়ে একটি গভীর, সংবেদনশীল এবং বিশ্লেষণমূলক দার্শনিক অবস্থান নির্দেশ করে। এতে উত্তেজনা, হতাশা কিংবা আগ্রহভাজন কৌতূহলের চিহ্ন নেই, বরং রয়েছে এক নিরপেক্ষ ও চিন্তাশীল মননের প্রকাশ।