সাম্যের প্রকারভেদ বিভিন্ন রকমের হতে পারে, যেমন: সামাজিক সাম্য, রাজনৈতিক সাম্য, অর্থনৈতিক সাম্য, এবং আইনগত সাম্য।

• অর্থনৈতিক সাম্য:

  • অর্থনৈতিক সাম্যের অর্থ সকল সম্পদ সবার মাঝে সমানভাবে ভাগ করা নয়।

  • এটি বোঝায়, জাতি, ধর্ম, বর্ণ নির্বিশেষে রাষ্ট্রের সকল নাগরিককে অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে যোগ্যতা অনুযায়ী সমানভাবে অংশগ্রহণের সুযোগ দেওয়া।

  • প্রত্যেকের যোগ্যতা অনুযায়ী কাজ করার ও ন্যায্য মজুরি পাওয়ার সুযোগ অর্থনৈতিক সাম্যের অংশ।

  • উদাহরণ: বেকারত্ব থেকে মুক্তি, বৈধ পেশা গ্রহণ ইত্যাদি।

  • কোল এর মতে, “অর্থনৈতিক সাম্য ব্যতীত রাজনৈতিক স্বাধীনতা অর্থহীন।”

সুশাসন হলো একটি আপেক্ষিক ও বহুমাত্রিক ধারণা, যার অর্থ নির্ভুল, দক্ষ ও কার্যকরী শাসন। এই ধারণাটির উদ্ভাবক হলো বিশ্বব্যাংক, এবং ১৯৮৯ সালে প্রথমবারের মতো তারা Good Governance শব্দটি ব্যবহার করেন। বিশ্বব্যাংকের প্রেসিডেন্ট বারবার কোনাবল এই শব্দের ব্যবহার করেছেন।

সুশাসন প্রতিষ্ঠায় বাধাস্বরূপ প্রধান সমস্যাগুলো হলো—
→ বাক স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ
→ সহিংসতা
→ জবাবদিহিতার অভাব
→ আমলাতন্ত্রের অদক্ষতা
→ আইনের শাসনের অভাব
→ অকার্যকর জাতীয় সংসদ
→ দারিদ্র্য
→ স্থানীয় সরকার কাঠামোর দুর্বলতা
→ জনসচেতনতার অভাব
→ সংবাদ মাধ্যমের স্বাধীনতার অভাব
→ সরকারের অদক্ষতা
→ দুর্নীতি নিয়ন্ত্রণে ব্যর্থতা
→ রাজনৈতিক অঙ্গীকারের অভাব
→ পরমতসহিষ্ণুতার অভাব
→ সামরিক হস্তক্ষেপ
→ স্বজনপ্রীতি
→ বিচার বিভাগের পরাধীনতা
→ জনঅংশগ্রহণের অভাব
→ সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির অভাব

সুশাসন ও মূল্যবোধ শিক্ষা পরস্পরের সঙ্গে গভীরভাবে সম্পর্কিত। সুশাসন প্রতিষ্ঠার জন্য স্বচ্ছতা, ন্যায়পরায়ণতা, জবাবদিহিতা, মানবিকতা ও নৈতিকতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যা মূল্যবোধ শিক্ষার মাধ্যমে অর্জিত হয়। মূল্যবোধ শিক্ষা ব্যক্তি ও সমাজকে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে সহায়তা করে এবং ন্যায়পরায়ণ ও জবাবদিহিতামূলক শাসনের ভিত্তি গড়ে তোলে। তাই মূল্যবোধ শিক্ষার চর্চা ব্যতীত সুশাসন প্রতিষ্ঠা সম্ভব নয়।

• অন্যান্য প্রেক্ষাপট:

  • ধর্ম মানুষের নৈতিকতা গঠনে সাহায্য করতে পারে, তবে এটি সুশাসনের একমাত্র পূর্বশর্ত নয়।

  • কিছু সামাজিক প্রথা সুশাসনের জন্য সহায়ক হলেও, অনেক ক্ষেত্রে এগুলো বৈষম্যের সৃষ্টি করতে পারে।

  • প্রযুক্তিগত দক্ষতা প্রশাসনিক বা কাজের দক্ষতা বাড়ায়, কিন্তু নৈতিকতা ও ন্যায়পরায়ণতা ব্যতীত সুশাসন নিশ্চিত করা যায় না।