বাংলা ভাষার প্রধানত দুটি রীতি আছে— সাধু রীতি ও চলিত রীতি।

• সাধু রীতি → নির্দিষ্ট ব্যাকরণ, ধ্রুপদী রূপে বাঁধা। এটি পরিবর্তনশীল নয়।

• কথ্য রীতি → মুখের ভাষা, তবে এর মূল কাঠামোতে খুব বেশি পরিবর্তন আসে না।

• লেখ্য রীতি → সাধারণভাবে লিখিত ভাষার ধরন, এটি স্থায়ীভাবে ব্যাকরণ ও গঠনের ওপর নির্ভরশীল।

• চলিত রীতি → সময় ও সমাজের প্রভাবে পরিবর্তনশীল। এর ব্যবহার মানুষ ও যুগভেদে বদলায়। আধুনিক বাংলা সাহিত্যে ও দৈনন্দিন জীবনে এটি বেশি প্রচলিত এবং পরিবর্তনশীল রূপ।

তাই চলিত রীতি হলো পরিবর্তনশীল ভাষার রীতি।

চলিতরীতি হলো তদ্ভব শব্দ বহুল। চলিতরীতির অনেকগুলো বৈশিষ্টের মধ্যে এটি অন্যতম। আরও কিছু বৈশিষ্ট হলো- ক) চলিত রীতি পরিবর্তনশীল। একশ বছর আগে যে চলিত রীতি সে যুগের শিষ্ট ও ভদ্রজনের কথিত ভাষা বা মুখের বুলি হিসেবে প্রচলিত ছিল, কালের প্রবাহে বর্তমানে তা অনেকটা পরিবর্তিত রূপ লাভ করেছে।

খ) এ রীতি তদ্ভব শব্দবহুল। গ) চলিত রীতি সংক্ষিপ্ত ও সহজবোধ্য এবং বক্তৃতা, আলাপ-আলোচনা ও নাট্যসংলাপের জন্য বেশি উপযোগী । ঘ) সাধু রীতিতে ব্যবহৃত সর্বনাম ও ক্রিয়াপদ চলিত রীতিতে পরিবর্তিত ও সহজতর রূপ লাভ করে। বহু বিশেষ্য ও বিশেষণের ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটে।

অধিকাংশ ভাষায় অন্তত দুটি রীতি থাকে। ১. মৌখিক বা কথ্য ২. লৈখিক বা লেখ্য রূপ। ভাষার মৌখিক রূপের আবার একাধিক রীতি: একটি চলিত কথ্য রীতি আরেকটি আঞ্চলিক কথ্য রীতি। বাংলা ভাষার লৈখিক বা লেখ্য রূপেরও দুইটি রূপ আছে: একটি চলিত রীতি ও অপরটি সাধু রীতি।