’মনসাবিজয়’ কাব্যগ্রন্থের লেখক কে?
A
বিপ্রদাস পিপিলাই
B
কবি দ্বিজমাধব
C
বিজয়গুপ্ত
D
কেতকা দাস
উত্তরের বিবরণ
বিপ্রদাস পিপিলাই ছিলেন ১৫শ শতকের মনসামঙ্গল কাব্যধারার একজন গুরুত্বপূর্ণ কবি। তিনি ১৪১৭ শকাব্দে (১৪৯৫ খ্রিষ্টাব্দে) তাঁর মনসাবিজয় কাব্য রচনা করেন, যা মনসামঙ্গল ধারার উল্লেখযোগ্য কাব্য।
-
তাঁর মনসাবিজয় কাব্যের প্রাপ্ত পুথিগুলির মধ্যে দুটি কলকাতার এশিয়াটিক সোসাইটিতে, একটি বর্ধমান সাহিত্যসভায় এবং একটি বিশ্বভারতীর পুথিশালায় সংরক্ষিত আছে।
-
কাব্যে কবির আত্মপরিচয় থেকে জানা যায় যে তিনি পশ্চিমবঙ্গের চব্বিশ পরগনা জেলার বাদুড়্যা-বটগ্রামে এক সম্ভ্রান্ত ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
-
তাঁর পিতার নাম ছিল মুকুন্দ পণ্ডিত।
-
বিপ্রদাসের কাব্যে মনসা দেবীর চরিত্রকে তুলনামূলকভাবে নমনীয়, স্নেহময়ী ও করুণারসসম্পৃক্তভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।
-
তাঁর কাব্যের আখ্যানধারা সরল, ভাষা সাবলীল এবং চরিত্রচিত্রণে সংযম ও পরিচ্ছন্ন রুচির প্রকাশ ঘটেছে।
-
এই কাব্যে চাঁদ সওদাগরের বাণিজ্যযাত্রার প্রসঙ্গে সপ্তগ্রামের একটি বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায়।
উৎস:

0
Updated: 23 hours ago
সন্নিহিত দুটি ধ্বনির মিলনের নাম-
Created: 5 days ago
A
সমাস
B
সন্ধি
C
প্রকৃতি
D
কারক
• সন্ধি:
- সন্নিহিত দুটি ধ্বনির মিলনের নাম সন্ধি।
যেমন
- আশা + অতীত = আশাতীত।
- হিম + আলয় = হিমালয়।
• সন্ধির উদ্দেশ্য:
- সন্ধির উদ্দেশ্য স্বাভাবিক উচ্চারণে সহজপ্রবণতা এবং
- ধ্বনিগত মাধুর্য সম্পাদন। যেমন- 'আশা' ও
- 'অতীত' উচ্চারণে যে আয়াস প্রয়োজন, 'আশাতীত' তার চেয়ে অল্প আয়াসে উচ্চারিত হয়।
- সেরূপ 'হিম আলয়' বলতে যেরূপ শোনা যায়, 'হিমালয়' তার চেয়ে সহজে উচ্চারিত এবং শ্রুতিমধুর।

0
Updated: 5 days ago
'Null and Void'-এর বাংলা পরিভাষা কোনটি?
Created: 2 weeks ago
A
বাতিল
B
পালাবদল
C
মামুলি
D
নিরপেক্ষ
Null and Void
English Meaning: Something that has no legal force, effect, or binding power.
In simple words: Invalid.
Bangla Meaning: কোনো কিছুর কার্যকারিতা না থাকা বা বাতিল হিসেবে গণ্য হওয়া।
উদাহরণ: যদি কোনো চুক্তি নিয়ম মেনে তৈরি না হয়, তবে সেটি null and void অর্থাৎ কার্যকারিতা হারায়।
উৎস: Accessible Dictionary

0
Updated: 2 weeks ago
সময়ে কাজে না লাগালে অসময়ে পথে ফেরানো কঠিন’ –এই অর্থের সাথে প্রযোজ্য প্রবচন কোনটি?
Created: 1 week ago
A
নির্গুণ পুরুষের ভোজন সার, করেন সদাই মার মার
B
উঠন্তি মূলো পত্তনেই চেনা যায়
C
নদী, নারী, শৃঙ্গধারী- এ তিনে না বিশ্বাস করি
D
কাঁচায় না নোয়ালে বাঁশ, পাকলে করে ঠাস ঠাস
কাঁচায় না নোয়ালে বাঁশ পাকলে করে ঠাস ঠাস। ভাবার্থ: অল্প বয়সে সৌজন্য না শেখালে বয়সকালে মানুষ উদ্ধত আচরণ করে।

0
Updated: 1 week ago