‘মুক্তি পেতে ইচ্ছুক’ কথাটিকে এক শব্দে প্রকাশ করলে হয় মুমুক্ষু। এটি সাধারণত শাস্ত্র ও সংস্কৃত সাহিত্যে ব্যবহৃত হয়।

কিছু গুরুত্বপূর্ণ এক কথায় প্রকাশ হলো:

• মুক্তি লাভের ইচ্ছা — মুমুক্ষা

• পাওয়ার ইচ্ছা — ঈপ্সা

• ভোজন করার ইচ্ছা — বুভুক্ষা

• বাস করার ইচ্ছা — বিবৎসা

• জয় করার ইচ্ছা — জিগীষা

• জানবার ইচ্ছা — জিজ্ঞাসা

'অহরহ' শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ হলো অহঃ + অহ

সন্ধির নিয়ম:

• অ-কারের পরে র্‌-জাত বিসর্গ থাকলে, উপর্যুক্ত ধ্বনিসমূহের যেকোনো একটি থাকলে বিসর্গ স্থানে 'র' ধ্বনি হয়।

উদাহরণ:

• অন্তঃ + গত → অন্তর্গত

• অহঃ + অহ → অহরহ

• পুনঃ + উক্ত → পুনরুক্ত

বাংলা প্রবাদে ‘গোবৈদ্য’ শব্দটি বিশেষভাবে হাতুড়ে বা অদক্ষ ব্যক্তিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। সাধারণত এমন কাউকে বোঝানো হয় যিনি কোনো বিষয়ে দক্ষ নন, অথচ তবুও সেই কাজে নিজেকে নিয়োজিত করেন। বিশেষ করে একজন অদক্ষ ডাক্তার বা চিকিৎসকের ক্ষেত্রে এই শব্দটি বেশি প্রযোজ্য। শব্দটি এসেছে ‘গো’ (গরু) এবং ‘বৈদ্য’ (চিকিৎসক) থেকে, যার আক্ষরিক অর্থ গরুর ডাক্তার। তবে প্রবাদে এটি অদক্ষতা ও হাতুড়ে মনোভাবের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

• সঠিক উত্তর: গ) হাতুড়ে

অন্যান্য অপশন বিশ্লেষণ:

• (ক) মূর্খ: গোবৈদ্য সরাসরি মূর্খতা বোঝায় না, বরং দক্ষতার অভাবকে প্রকাশ করে।

• (খ) চালাক: চালাকির সঙ্গে গোবৈদ্যের কোনো সম্পর্ক নেই; বরং উল্টোভাবে অদক্ষতার প্রতি ইঙ্গিত করে।

• (ঘ) অলস: গোবৈদ্য অলসতাকে নির্দেশ করে না; এটি কাজে অযোগ্যতা বা হাতুড়ে স্বভাবকে বোঝায়।