তত্ত্ববোধিনী - অক্ষয়কুমার দত্ত, কল্লোল - দীনেশরঞ্জন দাস, ধূমকেতু - কাজী নজরুল ইসলাম, সবুজপত্র - প্রমথ চৌধুরী। সবুজপত্র ১৯১৪ সালে প্রকাশ ঘটে।

• সমাস সাধিত অশুদ্ধি ঘটেছে 'নির্দোষী' শব্দে। 

শুদ্ধ প্রয়োগ: নির্দোষ।

কিছু সমাস ঘটিত অশুদ্ধ শব্দের সম্পর্কে সতর্কতা:

সংস্কৃত ইন্- প্রত্যয়ান্ত শব্দের প্রথমবার একবচনের রূপ হিসেবে বাংলায় ধনী, গুণী, মানী, পাপী ইত্যাদি হয়। কিন্তু নিঃ উপসর্গযোগে সমাসবদ্ধ হলে শব্দের শেষে ঈ-কার হয় না। সেখানে ধন, গুণ, মান, পাপ ইত্যাদি শব্দের সমান হয়। যেমন- নেই ধন যার নির্ধন, নেই গুণ যার= নির্গুণ, নেই পাপ যার= নিষ্পাপ। নির্ধনী, নির্গুণী, নিষ্পাপী ইত্যাদি অশুদ্ধ।

কিছু সমাস সাধিত অশুদ্ধ শব্দের শুদ্ধ প্রয়োগ:

অশুদ্ধ শব্দ = শুদ্ধ শব্দ:

- নিরপরাধী - নিরপরাধ;

- অহর্নিশি - অহর্নিশ;

- নিরহঙ্কারী - নিরহঙ্কার;

- নির্দোষী - নির্দোষ;

- পিতাহারা - পিতৃহারা;

- অর্ধরাত্রি - অর্ধরাত্র;

- নিরভিমানী - নিরভিমান;

- দিবারাত্রি - দিবারাত্র;

- নীরোগী - নীরোগ ইত্যাদি।

‘আগুন’ এবং ‘কিরণ’ শব্দের সমার্থক শব্দ

১. ‘আগুন’ শব্দের সমার্থক:
আগুনকে বাংলা ভাষায় বিভিন্নভাবে প্রকাশ করা যায়। এর কিছু সমার্থক শব্দ হলো:
অগ্নি, অনল, বহ্নি, হুতাশন, পাবক, বৈশ্বানর, দহন, শিখা, হোমাগ্নি, কৃশানু, সর্বশুচি, সপ্তাংশু, বিভাবসু।
এই শব্দগুলো মূলত আগুনের বিভিন্ন রূপ বা বৈশিষ্ট্য বোঝায়। যেমন, শিখা মানে আগুনের জ্বলন্ত অংশ, দহন মানে পোড়ানো বা জ্বলানো প্রক্রিয়া।

২. ‘কিরণ’ শব্দের সমার্থক:
‘কিরণ’ অর্থ আলো বা দীপ্তি। এর সমার্থক শব্দগুলো হলো:
প্রভা, আলো, বিভা, দীপ্তি, অংশু, রশ্মি, জ্যোতি, আলোক, ময়ূখ, ভাতি, রশ্মী, নুর, উদ্ভাস।
এই শব্দগুলো সূর্য, আলো বা উজ্জ্বলতা প্রকাশে ব্যবহৃত হয়। যেমন, রশ্মি সূর্য থেকে ছড়িয়ে পড়া আলোকে বোঝায়, দীপ্তি মানে উজ্জ্বল দীপ বা আলোক।

উৎস:ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ