‘প্রসন্ন’ শব্দের বিপরীত শব্দ হলো ক্ষুণ্ণ।

অন্যদিকে কিছু সঠিক বিপরীতার্থক উদাহরণ:

• উত্থান → পতন

• উদ্বিগ্ন → নিরুদ্বিগ্ন

• ‘আসন্ন’ অর্থ হলো নিকটবর্তী বা অন্তিম

‘খাতক’ শব্দের অর্থ হলো ঋণগ্রহীতা বা ধার নেওয়া ব্যক্তি, আর এর বিপরীতার্থক শব্দ ‘মহাজন’, যার অর্থ ঋণদাতা বা ধার দেওয়া ব্যক্তি। একইভাবে, ‘দাতা’ শব্দের বিপরীতার্থক শব্দ হলো ‘গ্রহীতা’, অর্থাৎ যিনি কিছু গ্রহণ করেন।

• খাতক ↔ মহাজন : একদিকে ধার নেয়, অন্যদিকে ধার দেয়।

• দাতা ↔ গ্রহীতা : একদিকে দেয়, অন্যদিকে নেয়।

• এই ধরনের শব্দ যুগল বাংলা ভাষায় বিপরীতার্থক সম্পর্ক বা বিরুদ্ধার্থকতা প্রকাশ করে, যা শব্দার্থ বোঝাতে ভাষার সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে।

‘সংশয়’ শব্দের অর্থ হলো কোনো বিষয়ের প্রতি অনিশ্চয়তা, সন্দেহ বা দ্বিধা থাকা। অর্থাৎ যখন কোনো বিষয়ে মন নিশ্চিত হতে পারে না বা সত্য-মিথ্যা নিয়ে সন্দেহ দেখা দেয়, তখন তাকে সংশয় বলা হয়। এই ধারণার বিপরীতে যেটি সম্পূর্ণ বিশ্বাস বা দৃঢ় ধারণা প্রকাশ করে, সেটিই ‘প্রত্যয়’। তাই ‘সংশয়’-এর বিপরীত শব্দ হিসেবে ‘প্রত্যয়’ সবচেয়ে উপযুক্ত।

‘প্রত্যয়’ এমন একটি শব্দ যা আত্মবিশ্বাস, নিশ্চিত জ্ঞান ও দৃঢ় বিশ্বাসের প্রতীক। যেখানে সংশয়ে মন দোদুল্যমান থাকে, সেখানে প্রত্যয়ে মন স্থির ও নিশ্চিন্ত থাকে। ভাষাগত দিক থেকে দুই শব্দের অর্থ বিপরীত হওয়ায় একে অপরের বিপরীতার্থক বা অ্যান্টোনিম শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

• ‘সংশয়’ মানে হলো কোনো বিষয়ের সত্যতা বা ফলাফল সম্পর্কে সন্দেহ বা অনিশ্চয়তা থাকা।

• ‘প্রত্যয়’ মানে হলো দৃঢ় বিশ্বাস, নিশ্চিত ধারণা বা অটল আত্মবিশ্বাস।

• সংশয়ে মানুষের মনে দ্বিধা ও অস্থিরতা সৃষ্টি হয়, কিন্তু প্রত্যয়ে জন্ম নেয় আত্মবিশ্বাস ও স্থিরতা।

• ‘সংশয়’ মানসিক দুর্বলতার প্রতীক, আর ‘প্রত্যয়’ মানসিক দৃঢ়তার পরিচায়ক।

• ব্যাকরণে ‘প্রত্যয়’ শব্দটি শব্দগঠনের একটি অংশ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়, তবে এখানে অর্থগতভাবে এটি ‘বিশ্বাস’ বা ‘আস্থা’ বোঝায়।

সুতরাং, অর্থের দিক থেকে ‘সংশয়’-এর বিপরীতার্থক শব্দ হলো ‘প্রত্যয়’, কারণ যেখানে সংশয়ে সন্দেহ থাকে, সেখানে প্রত্যয়ে থাকে পূর্ণ বিশ্বাস ও দৃঢ়তা।